万行大和尚：如何才见到自己的本来面目

   日期:2017/12/3 7:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我这里有个道具，在座的可能有人见过(师拿出一个模拟人的八层身体——八个“我”的道具——福娃，示范给居士们看)。你们看，他外面套了七层，这是一个他，这是一个他，这是另外一个他……一个套一个，一个套一个，外面一共套了七层，最后这个才是我们的本来面目，才是我们的灵魂。外面套了这么多层——贪财、贪色、贪名、贪利、贪食、贪睡……怎么能解脱呢!如果把这个贪心拿掉，他就解脱了一层，就轻松一千斤、一万斤了!

　　你们看，这每一层都是一个人。你们以为这个是万行，这个是万行……其实这些都不是万行，最里面的才是万行。外面的只是万行的贪、万行的嗔、万行的愚痴等等。你们看到的万行，不是真正的万行，而是万行的附属品。所以说学佛要先学空。空掉什么呢?空掉财色名利，乃至种种嗜好，所有的执着都要放下，最里面的这个“真我”才会自由自在。

　　实际上我们每个人身上套的远远不止这七层，所以生前真正的本来面目从来没有显露过，更没有发挥过作用。你什么时候把外面这一层层剥去了，她(真我)才能真正发挥作用。

　　越是心境单纯的人，他说的话往往越有智慧。那是“她”(师指着最里面的一层——真我)说的。你学了很多，其实都是头脑的范畴。可是我们现在的教育都是针对他们(指外面几层的假我)，而不是针对里面的真我。我们所学的种种概念始终把我们牢牢地套住，到临终时，我们只能带着累世的执着和嗜好去投胎了。

　　你们看，我们给自己套了多少层啊!累世的都套上去了，把自己分裂成了无数个。因为这些不是本来面目，所以我们会颠三倒四，前后不一。为什么会活得累呢?就是精力太分散，生生世世遗留下来的恶习太多了!

　　修行人总说“放下”、“放下”，究竟要放下什么呢?就是这一层又一层的欲望、种种的概念，要把它们都剥开，放下，让本来面目呈现出来，发挥作用。如果外面套的这一层层枷锁不打开，所谓的“发挥”，都是头脑在发挥，而不是内在灵性的力量在发挥。

　　有的人在外面工作带着面具，回到家里还戴着。所以不仅白天累，晚上也累;不仅在外面累，在家里也累。本来家是一个让人摘掉面具的地方，由于种种原因你也不敢摘，所以身体不健康，寿命也不长，更没有办法达到人天合一——被这一层层的“我”给隔离开了。

　　当一个人彻底放下，他的本来面目就出来了，当下就和外面的万事万物融为一体了。如果外表不剥开，这一层层的假我把真我罩住，把“她”和外界分开了，我们总会感到自己的力量不足。因为外面的这些东西把我们的生命之源截断了。

　　虽然外面都是水，都是力量，但是这样一罩下去(师做示范)，里面就形成了一个独立的个体，生命力就减弱了。如果你把罩子拿掉，内在的真我就和万物同一体了，她就既不增也不减了。我们修行就是把外面这一层又一层的假我拿掉，让本来面目露出来。

　　我们平时所学的东西，所经历的刻骨铭心的事情，就储存在我们的阿赖耶识里。无关紧要、记忆不深的，就储存在我们的第六识里，供这一世受用，没办法带到来世。除非刻骨铭心的东西，才会带到来世受用，在来世发挥作用。所以有时候我们有一些莫名其妙的想法，甚至有一些莫名其妙的潜能，那都是我们第八识里面储存的，过去世遗留下来的。

　　修行的第一步就是快速地把前面这七层拿掉，把里面第八层生生世世储存的东西拿出来，做一个清理、整合。

　　为什么我们说修行能开智慧呢?就是因为过去生生世世我们学了很多东西，都储存在第八识里，就像把资料储存在电脑的储存器里一样。所以这一世你什么都不用学，什么都不用做，所谓的“学”只是学一种方法，把外面的七层打开，你就可以享用第八层里面的东西了。这也就是为什么有的人没读什么书，没受过什么教育，但很有智慧的原因。

　　相反，有一部分人读了很多书，仍然没有智慧。因为他学的是知识，不是智慧，他没有把所学到的知识通过领悟转化为智慧。什么是知识?什么是智慧?

　　知识是把外面的东西往里面装，是学别人的东西。而智慧是剥掉外面这一层又一层的东西，让里面的东西呈现出来，让“她”发挥作用，让别人来学习“她”。一个是往里输入，一个是往外输出。

　　为什么说打坐能开智慧呢?打坐就是把外面套的这一层又一层的东西拿掉，让里面的东西发挥作用，所以能开智慧。学知识却相反，是给自己套上一层又一层，使里面灵性的力量发挥不出来，所以没有智慧。