赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」
十方三世一切诸佛没有一尊佛不赞叹西方极乐世界，没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛。《无量寿经》里面，赞阿弥陀佛「光中极尊 ，佛中之王」。真正学佛学通达了，没有不回过头来专修净土，求生净土的。
资料恭摘：阿弥陀经疏钞演义 （第一三三集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0133
在《无量寿经》，本师赞叹阿弥陀佛，「光中极尊 ，佛中之王」。本师释迦牟尼佛劝我们修学这个法门，把他自己成佛的法门教给我们，传授给我们，这个恩德太大了。我们得到这个法门，一生稳稳当当就成佛。问题是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，从今而后再不打妄想，一部经、一句弥陀念到底，就决定成功！
资料恭摘：阿弥陀经疏钞演义 （第一九一集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0191
我们今天是业障深重的凡夫，唯一的办法就是要求佛力加持。要求佛力加持，真正要达到究竟圆满，无过於念阿弥陀佛，这是经本在此地作证，这个话不是随便说的。所以念《弥陀经》，念阿弥陀佛，就能得一切诸佛之所护念。世尊在大经里面为我们介绍阿弥陀佛，称阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，释迦牟尼佛这样赞叹，十方三世一切诸佛也像释迦牟尼佛一样的赞叹阿弥陀佛。这就是为我们说明，所有一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，这还会错吗？要是不能够建立信心，不能够建立往生的大愿，那就是真正业障深重。
资料恭摘：阿弥陀经疏钞演义 （第二六二集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0262
大势至菩萨讲：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」现前是现在，当来是什么？是往生的时候佛来接引，到西方极乐世界天天跟佛在一起，天天都不离开阿弥陀佛。世尊在《无量寿经》上为我们介绍，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。我们在《阿弥陀经》末后六方佛的赞叹，可以说十方三世一切诸佛如来，没有一个不赞叹阿弥陀佛的。我们今天很幸运，以阿弥陀佛作老师，我们是阿弥陀佛的学生、弟子，这是无上的光荣。多少菩萨想求都求不到，我们今天得到了，你说这是多么的幸运！
资料恭摘：弥陀要解演义 （第三集） 1995/1 台湾高雄元亨寺 档名：01-015-0003
阿弥陀佛这是我们最向往的，我们仰慕的，期望将来能够追随他，因此我们对他的认识，就要格外的加强。佛在许多经论里面都说，阿弥陀佛是「法界藏身」，这句话非常重要，这是从理上讲。从相上说，世尊在《无量寿经》上跟我们讲，阿弥陀佛是「光中极尊 ，佛中之王」，这是从解相上说。讲「法界藏」是从理上讲，从体上讲。从这些开导之中，我们就能够真正体会到「一念一切念」，念阿弥陀佛一尊佛是等於念一切佛。那个「等於」都说得很勉强，实在讲，不能用「等於」，就是念一切诸佛，哪里叫「等於」！「等於」还差一等。念阿弥陀佛，就是念一切诸佛；生极乐世界，就是生一切诸佛世界。因为极乐世界是藏土，阿弥陀佛是法界藏身，「一生一切生」！我们真正对这个事实真相能够有一些认识，我们对於这个法门一定死心塌地一门深入，然后信愿持经的利益，我们才真正明白。
资料恭摘：弥陀要解演义 （第七集） 1995/1 台湾高雄元亨寺 档名：01-015-0007
诸位讲修功德、修福德，功德、福德殊胜第一就是念阿弥陀佛。大家不知道念阿弥陀佛的好处。你去念《大方广佛华严经》，不如念《无量寿经》；你去拜「万佛忏」、念万佛，不如念一声阿弥陀佛。所以经上一再跟我们说，一切诸佛，阿弥陀第一，前面我们念过，阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊 」，无比殊胜。这是我们同修一定要晓得的。你晓得之后，你的心才会定下来，从今而后，死心塌地念这一句阿弥陀佛。
资料恭摘：无量寿经 （第十四集） 1989/4 新加坡 档名：02-003-0014
十方世界诸佛如来他们用什么方法度众生、成佛道？统统是劝导所有一切众生念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。这就好比阿弥陀佛在西方世界办了一个佛教大学，十方诸佛都是阿弥陀佛派在各地去招生的人，所招的学生统统送到西方极乐世界。世尊在本经里面赞叹阿弥陀佛，称之为「光中极尊，佛中之王」，这是释迦牟尼佛对阿弥陀佛的赞叹，我们要记住。
资料恭摘:大乘无量寿经（当生成就第一法门） （第二集） 1990/7 香港 档名：02-008-0002
那么在这个地方我们可以简单的做一个结论。「念佛法门」是阿弥陀佛究竟圆满智慧所建立的，我们从这一部经，从第一品念到此地，对於这一个事实我们可以肯定，我们能相信，我们能承认。这个法门是阿弥陀佛「不思议智」所立的，「不可称智」所成就的，「大乘广智」所感的，「无上胜智」所发的。所以这个法门为什么这样殊胜，为什么十方一切诸佛赞叹，为什么一切诸佛尊崇阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，这个尊称绝对不是偶然得来的。
资料恭摘:无量寿经 （第五十三集） 1992/6 美国圣荷西 档名：02-012-0053
阿弥陀佛是我们修学最好的一个榜样，释迦牟尼佛在经里面对他的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，那是把阿弥陀佛赞叹到极处了。所以阿弥陀佛在因地修行证果，以及证了果之后，帮助法界无量的众生，没有一桩不值得我们学习，没有一桩不是我们的典范。
资料恭摘:大乘无量寿经大意 （第三集） 1992/12 美国达拉斯 档名：02-022-0003
阿弥陀佛什么意思？阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，他的名号是「无量觉」，你们想想，哪一尊佛不是无量觉？若非无量觉就不能叫他佛，佛都是无量觉。由此可知，阿弥陀佛是一切诸佛的总名号，一切诸佛的通号，所以佛才称赞「光中极尊，佛中之王」。我们念阿弥陀佛，净土宗常说「自性弥陀，唯心净土」，我刚才这个说法就是自性弥陀。一切众生、一切诸佛成佛，都是成自性佛，就是自性弥陀。西方极乐世界是不是真的有一尊阿弥陀佛？有，他就用这个做他的名号。名号功德不可思议，藉这个名号把自性弥陀念出来，就成佛了。他给我们做缘，我们自性弥陀是因，西方极乐世界阿弥陀佛是缘，有因有缘，后面就结果，结果就是自己成佛。
资料恭摘:大乘无量寿经指归 （第一集） 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0001
释迦牟尼佛希望我们跟阿弥陀佛学，你看经上赞叹的，赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，把阿弥陀佛赞叹到极处。我们要是以阿弥陀佛作老师，皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛的愿望，释迦牟尼佛欢喜，你真的听话、你真的懂事。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第十三集） 1998/5/30 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0013
世尊在本经里面告诉我们，他老人家对阿弥陀佛的赞叹，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。诸位要知道，释迦牟尼佛的赞叹，代表十方一切诸佛的赞叹，释迦牟尼佛肯定阿弥陀佛是「佛中之王」，也就是说明，一切诸佛如来都肯定阿弥陀佛是佛中第一。我们今天发心做阿弥陀佛的弟子，无上的光荣，一切诸佛看到你都要尊敬你三分。为什么？弥陀弟子，多么荣耀。他敬我们的老师，也尊敬老师的学生，这一定的道理。所以我们要做一个真正的弥陀弟子，不要做假弥陀弟子、冒充弥陀弟子，那个问题就严重。你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，诸佛对你都恭敬，我们为什么不做一个真的弥陀弟子？
资料恭摘:大乘无量寿经 （第十九集） 1998/8/1 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0019
世尊不仅仅是在净土经论里面常说，许多大乘经里面都讲，当来一切含灵，皆因弥陀一乘愿海、六字洪名而得度脱。所以佛在这个经上赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」。释迦牟尼佛这样赞叹，佛是代表十方三世一切诸佛，所以世尊的赞叹就是一切诸佛如来的赞叹。我们要很冷静、很细心的去思惟、去观察，佛对我们恩德太大，我们自己真的是业障深重，说得不好听就是罪障深重，不解如来所说义，每天依旧心还住在烦恼里面，怎么对得起佛陀？怎么对得起历代传法的祖师大德？如果我们这一生缘不具足，一生都没有遇到佛法，那就不必说了；遇到佛法，还住在烦恼里面，这就错了。一定要晓得世间所有一切事，「梦幻泡影」，不是真的。不是真的，就不能在这上作意。我们把精神、把精力耗在这个生死业里面，错了，大错特错！你们仔细在经论里面去观察，这些声闻菩萨四众之中，谁干这一种傻事？没有人干的。真正觉悟的人，明白的人，最有智慧，心都安住在要办生死大事。这个机缘得来太不容易了。即使我们要帮助众生，首先要成就自己，自己要是做不到开化显示真实之际，你就没有能力帮助一切众生。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第九六卷） 2000/8/12 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0096
阿弥陀佛，世尊在这部经上为我们赞叹的，「光中极尊，佛中之王」，这是赞叹到顶峰。释迦牟尼佛的赞叹，就是代表十方三世一切诸佛的赞叹，我们要相信，相信的人有福。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第一二０集） 2001/5/19 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0120
也许我们同修会问，阿弥陀佛发愿帮助我们，我们在经上看到了，十方诸佛帮助我们，好像没看到。你有这个疑惑，是你在读经的时候太大意，我们念《弥陀经》，《弥陀经》里面有一段很长的经文，「六方佛赞」，这大家都很熟悉，六方就是十方。在这部经里面更明显显示十方诸佛赞叹。诸佛怎么个赞叹法？释迦牟尼佛把诸佛赞叹那个样子给我们表现出来了，为一切众生讲解弥陀三经，这就是赞叹。《弥陀经》里面四次的劝导，劝我们求生西方净土，四次劝导！释迦牟尼佛如是，我们就能够体会到，十方三世一切诸佛无不如是。所以提起极乐世界、提起阿弥陀佛，哪一尊佛不赞叹？哪一尊佛不尊敬？我们在这部经上看到世尊赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，我们要晓得世尊的赞叹，就是代表十方三世一切诸佛的赞叹，这话不是我们说的，这是经典有根据的，这是真的，决定不是妄语。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第一三０卷） 2001/8/3 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0130
阿弥陀佛在哪里？就在这部《无量寿经》里面。你要是真正照《无量寿经》学习，你的目标就是将来要成就佛中之王、光中极尊；向这个方向、向这个目标去迈进，决定依教奉行。前面佛教导我们从哪里下手？从善护三业下手。善护三业，他把口业摆在第一，身业摆在第二，这跟一般经论上所讲的不一样。一般经论都是把身业摆在第一，口业第二，意业第三，身口意三业；这部经上不是的，这部经讲口身意，用意很深。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第一七七集） 2006/2/20 澳洲净宗学院 档名：02-034-0177
这个经里头释迦牟尼佛对他的赞叹，代表十方一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹，说他是「光中极尊，佛中之王」。这个赞叹到极处了，再没有比这个圆满，再没有比这个高了。我们了解，不念弥陀还念什么？念什么都不如念弥陀，念什么样的经教都不如念这部《无量寿经》，真的是第一里头的第一。你搞不清楚，没有透彻的理解它，心里还有妄想，这个不能怪人，为什么？在对佛法没有真正认知之前，这是一个很平常的现象，正常的现象。
资料恭摘:净土大经解演义 （第一四二集） 2010/9/13 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0142
要怎么念？我常常劝同学们，要把阿弥陀佛放在心里，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，全都把它清除掉，全都放下，不要放在心上，心里只有阿弥陀佛，你就决定得生。心里面还有其他东西，错了，不可以夹杂，不可以怀疑，只要做到不夹杂、不怀疑，你这个念头就纯了。这个宇宙当中，哪里最好？极乐世界最好，极乐世界确实是第一。诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹，赞叹他是「光中极尊，佛中之王」，这赞叹到极处、到顶点了。我们这一生遇到，如果怀疑，如果还不想去，过失是在你自己，不在别人。
资料恭摘:净土大经解演义 （第一八七集） 2010/11/6 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0187
阿弥陀佛，你看我们世尊释迦牟尼佛，在《无量寿经》里面赞叹他，称他为「光中极尊、佛中之王」，这是把阿弥陀佛赞到极处。遇到这样一位好老师，好善知识，那还有什么问题不能解决？这是释迦牟尼佛教给我们的，一生当中遇不到善知识，不晓得自己根性，你就修这个法门，决定不错。依照这个法门修学，那你就是释迦牟尼佛经上说的，「第一弟子」。这第一弟子是什么？听话！听话的学生第一。那不听话的，就第二、第三、第四去了。如果我们想做释迦牟尼佛的第一弟子，一定要听话。
资料恭摘:普贤行愿品别行疏钞 （第五十九集） 1989/1 台湾华藏讲堂 档名：04-003-0059
我们「皈依佛」是阿弥陀佛，不必再去皈依其他的佛，皈依这一尊佛，其他的佛都包括在其中了，一即一切，一切即一，何况阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。我们「皈依佛」就是阿弥陀佛，我们「皈依法」就是《无量寿经》，你看这个多踏实。至於皈依「僧」，我跟诸位介绍三个人，第一个是观世音菩萨，第二个是大势至菩萨，第三个是普贤菩萨。这是圣贤僧，不会错。我们跟观音菩萨学慈悲，「众生无边誓愿度」，这是观世音菩萨大慈大悲，普度众生。跟大势至菩萨学一门深入，大势至菩萨就是专念阿弥陀佛，从初发心一直到成佛都不改变，也不需要用其他的法门来帮助，一句佛号念到底，「都摄六根，净念相继」、「不假方便，自得心开」，所以我们要向大势至菩萨学习「专」、专精。跟普贤菩萨学习把心量拓开，能够包容虚空法界，成就圆满的功德。我跟大家介绍这样的三宝没有错，以后人家要问你：「你的皈依师父是谁？」「阿弥陀佛。」我们是阿弥陀佛的学生、弥陀弟子，这是真的，一点都不假。
资料恭摘:普贤行愿品辑要疏选读 （第五集） 1993/12 台湾高雄元亨寺 档名：04-009-0005
世尊在《无量寿经》里面为我们介绍，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。皈依阿弥陀佛，一切诸佛都护念，一切诸佛都欢喜，所以皈依佛我们皈依阿弥陀佛。皈依法，我们皈依《无量寿经》，或者是我们皈依净土五经，我们依照五经的教训去做，那你就真的皈依了。皈依僧，我跟诸位介绍三位，第一位是观世音菩萨，学他的大慈大悲。第二位是大势至菩萨，学他的专修专弘；大势至菩萨从初发心到成佛，以至於教化一切众生，就是「都摄六根，净念相继」，专精到了极处，这是我们要学他的。第三位是普贤菩萨，心量拓开，尽虚空遍法界都在他清净心包容之中，以十大愿王上上品往生。所以我们皈依僧，你就知道，我皈依的是观音、势至、普贤菩萨，这不错了，没有问题了。
资料恭摘:普贤行愿品疏节录 （第五集） 1993 台湾华藏讲堂 档名：04-010-0005
世尊在《无量寿经》给我们介绍阿弥陀佛，说他是「光中极尊，佛中之王」。所以此地教你念十方佛，就是念阿弥陀佛，念一尊阿弥陀佛，十方一切诸佛统统都念到，一尊都没漏掉，这一定要晓得。
资料恭摘:普贤行愿品疏节录 （第九集） 1993 台湾华藏讲堂 档名：04-010-0009
你能够把《无量寿经》，字字句句记熟了，都能记住，每一句的意义，你都透彻了解了，然后你能够依教奉行，你就是学阿弥陀佛。阿弥陀佛是最好的榜样，释迦牟尼佛赞叹他，是光中极尊，佛中之王。我们能观察阿弥陀佛的威仪法式，那里错得了呢？决定成就。你们想一想，阿弥陀佛有没有贪心？阿弥陀佛有没有瞋恚？阿弥陀佛有没有嫉妒？阿弥陀佛有没有跟那一个人过不去？你要多想想，要学的跟阿弥陀佛一模一样，你跟阿弥陀佛志同道合，那将来你到那里去？一定到极乐世界去了，这个样子好。
资料恭摘:华严经行愿品妙住比丘章 1997/7 台湾景美华藏图书馆 （第二集） 档名：12-015-0002
我们做阿弥陀佛的学生，一切诸佛如来都尊重，为什么？大家尊重阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。所以阿弥陀佛的学生最吃香，走到哪一个世界、哪一尊佛，看到阿弥陀佛的面子特别招待你，都请你上座；把他的学生都放在下面，你上座，你是阿弥陀佛的学生。我们要把这个认识清楚，然后才懂得「深远妙音」就是这一句佛号。我们今天四楼念佛堂，诸位同修在这里念佛，这一句佛号震动不止三千大千世界，三千大千世界太小了；尽虚空遍法界一切诸佛菩萨都听到，一切诸佛菩萨都加持、都保佑，所以这个道场显得这么殊胜。不是我们自己的能力，是得一切诸佛如来的加持。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第五十四卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-017-0054
世尊在《无量寿经》上告诉我们，「光中极尊，佛中之王」，世尊是代表一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹，世尊这个赞叹就是十方三世一切诸佛如来对阿弥陀佛的总赞，八个字。所以我们才晓得，阿弥陀佛的名号是自性的总名称，总名，念这个名号等於全部你都念到，自性智慧德能一丝毫都没有漏掉，圆圆满满在这个名号之中，称名功德不可思议，在《无量寿经》都跟诸位详细说明过。阿弥陀佛就用名号这个方法，普度虚空法界一切有情众生，而这个方法无比的奇妙，博得一切诸佛共同的赞叹，这不是一尊佛赞叹，一切诸佛都赞叹这个方法，这个方法太妙、太殊胜、太稀有！我们今天很幸运，明了这个道理，接受这个方法，能不能成就看我们是不是依教修行；如果依教修行，决定成就，毫无疑惑。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第七十六卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-017-0076
阿弥陀佛是释迦牟尼佛给我们介绍的，释迦世尊对阿弥陀佛非常赞叹，给我们介绍阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。这个意思就是说，释迦牟尼佛也向阿弥陀佛学习，也念阿弥陀佛，念就是向他学。念，诸位要知道，不是口念，我们现在念佛是口念，心未必有佛，有口无心，所以没有感应。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第一七九卷） 新加坡净宗学会 档名：12-017-0179
我们在《无量寿经》上念到，释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，说他是「光中极尊，佛中之王」。释迦佛的赞叹就是代表一切诸佛的赞叹，一切诸佛都劝我们往生极乐世界，这哪里会错？夏莲居老居士给我们会集的《无量寿经》，这个本子是无尽的功德藏，确确实实能度末法九千年的众生，我们对於这个深信不疑，依教奉行，决定得度。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第二八六卷） 2000/3/22 新加坡净宗学会 档名：12-017-0286
诸佛如来对於阿弥陀佛的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，赞叹到极处！我们要不相信，李炳南老居士讲的话很有趣味，「非愚即狂」；你要不相信一切诸佛如来的劝导、推荐、介绍，你不是愚人你就是狂妄，换句话说，你不是正常人，正常人怎么会不接受？
资料恭摘:大方广佛华严经 （第五０三卷） 2001/12/1 香港佛陀教育协会 档名：12-017-0503
真的要依教奉行，佛在经上讲的我们要落实，要完全做到，那就是好形象，就真正是阿弥陀佛的学生，弥陀弟子！弥陀弟子这个形象，说实在话，不但人天羡慕尊重，十方三世一切诸佛如来都尊重。为什么？尊重老师。诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，哪一尊佛都尊敬阿弥陀佛，阿弥陀佛的学生在十方诸佛刹土特别为人尊敬。回过头来想想我们自己，我们自己做得像不像？如果做得不像，没有能认真依教奉行，那实在讲我们是把阿弥陀佛的面子丢尽了，我们对不起阿弥陀佛，我们对不起西方极乐世界的大众，这怎么能往生？
资料恭摘:大方广佛华严经 （第五一三卷） 2001/12/6 香港佛陀教育协会 档名：12-017-0513
世尊赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，这赞叹到顶处，那还有什么话好说？所以这一句我不能不多说，不能不再再提醒同修，这种无比殊胜的机缘你要是失掉，可惜！你后悔莫及。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第五五八卷） 2002/1/3 澳洲净宗学院 档名：12-017-0558
净宗虽然比一般法门易行、方便，还是有基本的条件，这个基本条件大家决定不能够疏忽，「净业三福」，这是「三世诸佛，净业正因」。韦提希夫人求生净土，世尊为她开示，没有讲往生方法之前，先讲这三条，我们不能不知道，决定不能大意。这三条是修学大乘的大根大本，是修学大乘基础的基础，你没有这个基础，念佛不能往生，古人讲的「喊破喉咙也枉然」。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第五八五卷） 2002/1/17 澳洲净宗学院 档名：12-017-0585
释迦牟尼佛在《无量寿经》里面，称赞阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，这句话我们不能轻易忽略过。释迦牟尼佛的赞叹是代表十方三世一切诸佛的赞叹，一切诸佛名号，这个名号是根；换句话说，根本的名号，或者说是一切名号里面的总名号，称阿弥陀佛！
资料恭摘:大方广佛华严经 （第六六六卷） 2002/4/15 香港佛陀教育协会 档名：12-017-0666
释迦牟尼佛是代表一切诸佛如来，在《无量寿经》上赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，这是赞叹到极处。佛佛虽然道同，大家总是讲阿弥陀第一，「十方三世佛，阿弥陀第一」。修净土的人，没有真正发心想往生极乐世界，这什么原因？对於西方极乐世界的状况并不是真正了解，对於一切诸佛的介绍、推崇也没有真正的认识。换句话说，依旧是半信半疑，对这个世界贪恋，对西方极乐世界那个向往的心总是生不起来，道理在此地。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第九九六卷） 2003/4/8 澳洲净宗学院 档名：12-017-0996
你看世尊在「净土三经」里面，一而再，再而三，三而四，劝我们发愿念佛求生弥陀净土。不但释迦牟尼佛劝我们，释迦牟尼佛告诉我们，十方世界没有一尊佛不劝人求生极乐世界。所以，他赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。释迦牟尼佛如是赞叹，就说明十方一切诸佛如来在大众当中，都是这样赞叹阿弥陀佛的。虽然佛佛道同，无有高下，但是一切诸佛偏赞阿弥陀佛不是没有道理。弥陀净土容易生，生到弥陀净土证入法界，比在他方诸佛会下修行，不知道要快多少倍！连华藏世界文殊、普贤都发愿求生净土，这是给我们树立最好的榜样。所以我们要想在这一生当中永远脱离系缚，净宗是绝妙的法门。
资料恭摘:大方广佛华严经 （第一一四一卷） 2003/11/13 澳洲净宗学院 档名：12-017-1141
我在台中亲近李炳南老居士，李老居士非常谦虚，他说我的德行学问顶多只能教你五年，这他老人家谦虚。五年之后，他叫我依印光大师为老师，印祖是他的师父，他教我依印光大师为师父。印光大师不在了，印光大师的《文钞》在，我们每天读诵，依教奉行，那就是印祖的好学生。我这些年来到处讲经、教学，我不敢为人师，所以我劝大家，我们依阿弥陀佛为老师。这个老师好，世尊对他的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，我们怎么亲近他？《无量寿经》就是老师。尤其是夏老居士的会集本，确确实实是集五种原译本之大成，我们对它有信心、有敬仰，决定没有怀疑。我们读诵、受持、研究、依教奉行，那我们就是阿弥陀佛的学生。
资料恭摘:阿难问事佛吉凶经大意 （第三集） 澳洲净宗学会 2001/6/1 档名：15-017-0003
最后我们归心净土。为什么要归心净土？这个里面有很深的道理。归心净土是一切诸佛劝导我们的，这个不是说修净土的人劝你们，不是！十方一切诸佛劝勉你们念《阿弥陀经》，你们读过《阿弥陀经》六方佛的赞叹，没有一尊佛不赞叹净土！《无量寿经》上，释迦牟尼佛赞叹得更明显，赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，赞叹到顶处了。我们想归依一尊佛，「佛中之王」最好！所以释迦牟尼佛没有说：「你归依我。」他劝我们归依阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是佛中之王。
资料恭摘:认识佛教 （第五集） 1996/1/10 澳洲布里斯本 档名：17-013-0005
我出来讲经之后，我介绍给同学一位老师，是西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》、《观无量寿经》、小本《弥陀经》，就是阿弥陀佛。我们每天读诵，每天研究、学习，把佛在经典讲的道理变成自己的思想、见解；把佛在经典讲的教训，落实在我们的生活当中、工作当中、处事待人接物，我们真正是弥陀弟子。这个老师是一切诸佛所赞叹的，哪里会错？释迦牟尼佛在经典里面，代表一切诸佛对弥陀的赞叹，「光中极尊，佛中之王」。
资料恭摘:展望净宗学院 （第二集） 2001/6/6 澳洲净宗学院 档名：18-029-0002
世尊做代表，一切诸佛的代表，赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」。人要明理！学佛那么多年，读经这么多，如果这些情理你都明白，通情达理了，什么样的邪知邪见一遇到，自然就破掉，自然就化解，怎么会受他诱惑？怎么会相信他的？你会受这些话的影响、动摇，丧失信心，等於说你对佛法入得不够！天天读经，天天念佛，理论上没有基础，轻易受人动摇。
资料恭摘:佛说十善业道经 （第一五二集） 2001/3/30 新加坡净宗学会 档名：19-014-0152
今天早晨，我看到一个李书范居士，提了两个问题。这是一个年轻人，年轻能够遇到佛法，非常难得！尤其是能够深信净土法门，求愿往生，这是宿世善根的成熟。可是你的疑惑会障碍你的修行，也会障碍你的成就，佛家的「断疑生信」非常重要。你举古人两首偈，第一首偈说：「东西佛诚实语，南北佛诚实语，上下佛诚实语」，这三句是《弥陀经》上讲的六方佛；「为我护念见此佛」，此佛就是指阿弥陀佛。由此可知，这个法门不仅仅是释迦牟尼佛劝导我们，实在讲，十方三世一切诸佛，没有一尊佛不劝人念佛求生净土。从这个地方，我们也能够体会到净土的殊胜，世尊在《无量寿经》上，赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」；释迦牟尼佛的赞叹，就是代表十方三世一切诸佛共同的赞叹。这个地方我们要细心去体会，足以坚定我们自己的信愿。
资料恭摘:九九年早餐开示—真正相信因果 1999/4/16 新加坡净宗学会 档名：20-014-0416
我们皈依佛，皈依阿弥陀佛。为什么不皈依释迦牟尼佛？释迦牟尼佛劝我们皈依阿弥陀佛；我们皈依阿弥陀佛，正是听从释迦牟尼佛的话，不违背。释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，世尊的赞叹代表十方三世一切诸佛如来的赞叹，这个意思我们要懂，他叫我们皈依阿弥陀佛。
资料恭摘:佛教教育功能 （共一集） 1998/2 台湾台中慈光图书馆 档名：21-048-0001
所以弥陀这个法门，阿弥陀佛为一切诸佛如来赞叹，称他是「光中极尊，佛中之王」，这是事实，我们不能不知道。不求往生西方极乐世界的人，李老师在《无量寿经》眉注上写了几句话：「非愚即狂」，不想往生极乐世界的人，他不是个愚人，他就是狂妄无知。一个正常人，思想见解正常纯正，哪一个不想求这个法门？快速、稳当、圆满。但是你要记住，印祖「敦伦尽分，闲邪存诚」这两句话，把世尊在经教里，教导我们往生极乐世界必须要具备的一切条件全包含了。你们想想看，「净业三福」在不在里面？「六和敬」在不在里面？「四摄、六度、普贤十愿」在不在里面？都在这两句八个字里面。
资料恭摘:末法时期如何修学与弘护 （共一集） 2001/12/22 新加坡净宗学会 档名：21-121-0001
你看释迦牟尼佛在《无量寿经》上对阿弥陀佛的赞叹，称他为「光中极尊，佛中之王」。而实际上诸佛所证完全是平等的，绝对没有高下，为什么单独称赞阿弥陀佛为佛中之王，光中极尊？这里面最重要的意义是接引众生。而实实在在显示出来，阿弥陀佛我们今天用世俗话来讲，法缘太殊胜！这是真的，一切诸佛如来跟阿弥陀佛相比，法缘都比不上他，他的法缘真的是不可思议。一切诸佛无不是为阿弥陀佛介绍众生发愿往生，所以一切诸佛在十方世界做介绍人，替阿弥陀佛招生。
资料恭摘:知恩报恩 （第二集） 2006/5/15 香港佛陀教育协会（节录自华严经12-17-1546集） 档名：29-042-0002
阿弥陀佛这一愿是帮助我们破迷开悟，他说『光明无量，普照十方，绝胜诸佛』，这是超过其余诸佛。我们也常常听说「佛佛道同」，阿弥陀佛怎么能超过其余诸佛？实在讲是真的超过。佛佛道同，理上是平等的，事上不平等。为什么说事上不平等？每个人的愿力不相同。阿弥陀佛在因地里面所发的大愿，就超过一切诸佛在因地当中所发的愿心，因此他在果地上的成就也就特别的殊胜。释迦牟尼佛在本经赞叹阿弥陀佛说，他是「光中极尊，佛中之王」，这是本师释迦牟尼佛对於阿弥陀佛的赞叹，赞叹到了极处，无以复加。
资料恭摘:弥陀四十八愿 （第二集） 1990/6 台湾高雄国军英雄馆 档名：02-006-0002
他的愿望真的圆满。他建立的极乐世界，确实超越诸佛的刹土，集诸佛一切功德圆满的大成。这一桩事情，这讲的修成就，他修行的成就，实在讲也不是简单的。我们要把这些事实真相要清楚、要明了，我们对於净宗就能产生坚定的信心，不会怀疑。极乐世界绝非偶然的成就，自在王佛跟他讲经说法千亿岁，法藏自己认真的修学，精勤的选择，五劫的时间才满足，哪是容易事情？所以这是集一切佛刹庄严清净之相而成就的，自自然然超越了诸佛的刹土，满了他的愿。所以后面本师释迦牟尼佛对於阿弥陀佛的赞叹，说他「光中极尊，佛中之王」。释迦牟尼佛这样赞叹他，所有一切诸佛都像释迦牟尼佛同样的赞叹他，所以这是很不容易一桩事情。
资料恭摘:无量寿经（新加坡二次宣讲） （第九集） 1994/11 新加坡 档名：02-027-0009
附：
净土法门法师开示：你们问我念佛，我告诉你，我心中、眼目当中所看到一切众生、山河大地，统统都是阿弥陀佛，我是这个念佛法。你对我好、恭敬，阿弥陀佛，你侮辱我、毁谤我、作贱我，你也是阿弥陀佛，决定没有分别。
资料恭摘:大乘无量寿经 （第六十八集） 1999/11/6 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0068
资料恭摘:淨空法师专集网站
日期:2011/2/8 1:51:00
仁焕法师：“南无阿弥陀佛”是生命改良进化的信号