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佛教為何一直倡導忏悔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教為何一直倡導忏悔?　　忏悔，是認識錯誤或罪過而感到痛心並決心改正。忏者，忏其前愆。從前所有惡業、愚迷、驕诳、嫉妒等罪，悉皆盡忏，永不復起，是名為忏。悔者，悔其後過。從今以後，所有惡業、愚迷、驕诳、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。忏悔是我們與諸佛最虔誠的對話，是消除宿業的主要方法，也是止惡從善必經的程序。業障既由惡業所造成，當然，也就必須先消除惡業，業障才可望消除。 　　忏悔的五個要點 　　1、要有慚愧羞恥之心，要真正知道自己錯了。 　　2、要相信因果報應，知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報。 　　3、要在我們發現錯了之後立即忏悔，不能等以後再說。 　　4、不是忏完就完了，忏悔最重要的就是“未來之惡更不敢造”，沒有這個心不能稱其為忏悔。 　　5、忏悔要以佛法僧為對象。 　　禮佛的忏悔功用 　　在佛門寺院的晚課中，有篇“大忏悔文”。主要的內容就是稱頌、禮拜八十八佛;然後念上一篇忏悔文，以表示發露忏悔;最後是發願回向。 　　除了八十八佛為寺院晚課必須稱念、敬禮之外，一般佛教徒也有只禮拜一尊佛或菩薩的。像釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、當來下生彌勒尊佛，以及觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩……等，都深受我國佛教徒的恭敬與禮拜。經典上也都有記載敬禮這些佛菩薩的功德，除了能消業障滅罪，也能增長福德智慧。 　　總之，禮佛對一般佛教徒來說，是有它重大且廣泛的意義。因此，忏悔時自然就少不了禮佛。 　　忏悔方法的演變 　　比丘戒律中規定的，犯了戒必須在僧團中發露忏悔出罪;但在中國佛教的僧團中，似乎可免了，犯了戒只要禮佛、向佛菩薩忏悔就好，何必那麼麻煩呢?這可能是大多數人的想法。 　　但犯戒很容易，尤其是出家比丘、比丘尼，他(她)們受持的戒條多(比丘戒有二百多條，比丘尼戒有四百多條)，可以說