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普门品里的大秘密! |
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日期:2016/10/15 19:36:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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刚学佛时,我都会跟大家说,要把普门品背诵下来,然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢,因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜,念,所以,今天因缘成熟了,我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品,在一千七百多年,有个国王生病了,全国的御医都没有办法。病了一个月,这时候观音菩萨救托梦给他。说,这是业障病,你去念三遍的法华经的普门品,病就好了。然后国王照做了,果然病就好了。后来这个国王,就把普门品独立的取了出来,昭告天下,告诉大家,学观音菩萨法门的,最好都能颂普门品,消灾免难。 颂普门品,除了能治病,能求孩子,能免除各种水难,火灾,盗贼难,去掉贪嗔痴以外。这是普门品讲的。而且也有很多感应故事。来说明普门品的功德。 那么法华经普门品中,还有一个秘密。估计大家不知道。法华经普门品说,“若有众生,恭敬供养观世音菩萨,福不唐捐。” 先跟大家说,法华经是佛陀的一本密经,像国王头上的宝珠,不容易轻易示范给人。只有大福报大因缘发大心的人,才能看到这个宝珠。所以很多人念普门品,但是有时候业障没有消时,是不容易看到法华经普门品中的宝贝。今天我把这个宝贝给大家,上面的一句话:“福不唐捐。”什么叫做唐捐呢,就是说功德没掉了。福不唐捐,就是功德一定不会没掉。我们种下种子,有些能发芽,有些不能发芽。不能发芽,就唐捐了。不唐捐,就是我们在观音菩萨面前,种下一点点的功德,哪怕是低头,合掌,哪怕是礼拜。都会福不唐捐。观音菩萨一定不会让我们的功德流失。 这个福不唐捐,是谁翻译的呢。是鸠摩罗什,鸠摩罗什是五代时的三藏高僧,七岁就能每天背诵偈颂3000句。他翻译的的经典是公认的语言优美,言辞柔软的表达了佛陀的真实意。而且鸠摩罗什还发了一个大愿,鸠摩罗什担心他翻译的经典有错,就发愿说,如果我翻译的经典,符合佛陀的真实意,那么我将来火化后舌头不坏。很神奇的,因为这个愿力的缘故,加上他翻译的经典是公认的。他的舌头就化为了舍利。现在中国有个寺院,叫做鸠摩罗什寺,里面有供奉了他的舌头舍利。 所以要相信佛陀的真实语,相信鸠摩罗什翻译的真实语。鸠摩罗什为什么会翻译的这么好呢。原来啊,唐朝的道宣律师就去问天人,天人说了,你不知道啊,鸠摩罗什当过七佛译师。当过七个佛的佛法的翻译的老师啊。你看。 为什么我说,“福不唐捐”里面有大秘密呢。因为这四个字,可以给我们信心。很多人拜观音菩萨,颂观音菩萨圣号,或者布施建设观音像。有些人因为业障重的缘故,愿望没有实现,就会怀疑观音菩萨是不是有感应啊,自己做的功德,布施的钱,是不是浪费啊。其实啊,我告诉大家啊,观音菩萨说,福不唐捐,不会丢掉的。一定不会丢掉的。你在观音菩萨面前做了一些小小的善事,哪怕一小点啊,菩萨都会记得,会福不唐捐。 比如说,有的师兄,发愿每天一部普门品,然后他念完了,感觉完成了,就懒的念第二部了。感觉好像念的多余了。或者说他发愿了,每天108拜观音菩萨,达到了108拜了,就不想拜了。感觉拜了就多余浪费了。要告诉自己啊,福不唐捐。你多拜了一拜,多念了一部,你也得到一部的功德啊,福不唐捐啊。 因为我碰到一些师兄,发愿念300部普门品来许愿。愿望实现了,她也念了300部了。然后就懒得再念了。感觉念了浪费。你看,因为他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部经,观音菩萨给他一部经的功德,多拜一拜佛,观音菩萨给她一拜佛的功德。 所以,为什么我们要努力拜观音菩萨啊,多多益善啊。因为我们的一切福报,智慧,功德,都是来自观音菩萨。所以说,福不唐捐啊。现在知道了,我们拜佛就要努力一点。能多拜就多拜,能诵经,就多诵经。拜佛和诵经,都是为了感恩观音菩萨。福不唐捐啊。 所以说,我建议大家每天都要拜观音菩萨,供养观音菩萨,念观音菩萨圣号。为什么呢,因为多多和观音菩萨接触,可以增加我们的福报智慧。你看,多好啊。 附录: 妙法莲华经: 观世音菩萨普门品第二十五: 尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?” 佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝、经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨。’称其名故,即得解脱。 “无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于YIN欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。 “无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,众人爱敬。 “无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 “无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?” 无尽意言:“甚多,世尊!” 佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。” 无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?” 佛告无尽意菩萨:“善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。 “无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。” 无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者!愍我等故,受此璎珞。” 尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。” 即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。 “无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。” 尔时无尽意菩萨以偈问曰: 世尊妙相具, 我今重问彼, 佛子何因缘, 名为观世音? 具足妙相尊, 偈答无尽意: 汝听观音行, 善应诸方所, 弘誓深如海, 历劫不思议, 侍多千亿佛, 发大清净愿。 我为汝略说, 闻名及见身, 心念不空过, 能灭诸有苦。 假使兴害意, 推落大火坑, 念彼观音力, 火坑变成池。 或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难, 念彼观音力, 波浪不能没。 或在须弥峰, 为人所推堕, 念彼观音力, 如日虚空住。 或被恶人逐, 堕落金刚山, 念彼观音力, 不能损一毛。 或值怨贼绕, 各执刀加害, 念彼观音力, 咸即起慈心。 或遭王难苦, 临刑欲寿终, 念彼观音力, 刀寻段段坏。 或囚禁枷锁, 手足被杻械, 念彼观音力, 释然得解脱。 咒诅诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 还著于本人。 或遇恶罗刹、 毒龙诸鬼等, 念彼观音力, 时悉不敢害。 若恶兽围绕, 利牙爪可怖, 念彼观音力, 疾走无边方。 蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃, 念彼观音力, 寻声自回去。 云雷鼓掣电, 降雹澍大雨, 念彼观音力, 应时得消散。 众生被困厄, 无量苦逼身, 观音妙智力, 能救世间苦。 具足神通力, 广修智方便, 十方诸国土, 无刹不现身。 种种诸恶趣, 地狱鬼畜生, 生老病死苦, 以渐悉令灭。 真观清净观, 广大智慧观, 悲观及慈观, 常愿常瞻仰。 无垢清净光, 慧日破诸闇, 能伏灾风火, 普明照世间。 悲体戒雷震, 慈意妙大云, 澍甘露法雨, 灭除烦恼焰。 诤讼经官处, 怖畏军阵中, 念彼观音力, 众怨悉退散。 妙音观世音, 梵音海潮音, 胜彼世间音, 是故须常念, 念念勿生疑。 观世音净圣, 于苦恼死厄, 能为作依怙, 具一切功德, 慈眼视众生, 福聚海无量, 是故应顶礼。’” 尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 |