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 蔡礼旭:幸福人生讲座(第一梯次)8


   日期:2010/7/28 9:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座(第一梯次) 蔡礼旭老师主讲  (第八集)  2005/7/20  台湾中坜善果林  档名:52-135-08

  诸位朋友,大家下午好。有一句话说道:「真龙得一滴水,可以遍雨世界」,这一滴水可以透过他的,我们龙表的是德行,这一滴水可以代表他闻一个善言、见了一个善的行为,他马上内化成自己的,拿来实践。中国人为什么都用龙来象徵一些文化的意义?主要是拿龙来表「德」。得一滴水,好好去实践,发挥很大的作用,自利利他。假如今天我们把「己所不欲,勿施於人」真正领受、实践了,必然能达到自利利他、移风易俗的效果。善的行为言语不须要多,重在能够身体力行。而「泥龙终日泡水中」。我们在台上讲课,假如讲的话,底下的人已经开始皱眉头了,代表你要写字了,不然就不慈悲。「泥龙终日泡水中,也不免丧身之痛」。用泥土做的龙,他不只给它一滴水,让它整日泡在水里,能不能得到利益?不行,甚至於自己都有生命危险。就好比我们学到的东西不去实践,整日在经书里面、经典当中浸泡、打转,很可能因为读了太多经典产生了贡高我慢之心而障碍了自己,以至於障碍他人修学正法的机缘。一般的人还没接触,看到我们,觉得学经典的人更执著、更分别,那我还是别学了,成了障碍他人。

  在我还没接触佛法以前,在教育训练待了一段时间,很多学习的朋友他们会说道,哪一些课多少万我已经上过了,我还有证书,在那里比看看谁听的课多,当这一念心起的时候,慢心易起。学问愈深应该是愈了解自己不足之处,修行、修行,是修正错误的行为。什么叫开悟?发现自己的过失叫开悟,改正自己的过失叫真修行。这一些重要的认知,重要的态度,我们何其幸运在一开始接触圣贤教诲,我们的师长就已经苦口婆心、耳提面命告诉我们,而且是不厌其烦。

  我们在讨论一些道理当中很常提到三个字,「慎於始」。一开始面对圣贤教诲就了解到只有一个学生,其他的人都是老师,见贤思齐,见不贤内自省,修行就是修正自己的行为。这些认知正确了,绝对不会因为听了多少部经,背了多少经书,而拿来炫耀,拿来告诉他人,深怕别人不知道我们有多用功,就不会有这样的态度。

  因为在任教这几年也接触很多的课程,也有人反应上课有没有证书,上课有没有研习时数。当我们看重的是研习时数,那轻重缓急在当下可能就判断不清楚。我记得我还没有正式任教以前,非常的幸运,遇到一位教书三十多年的陈老师,那时我还在代课,深怕自己教学的经验太差了,都抓住时间,比方礼拜五下午我比较没课,那天跟学校请假赶快开车回高雄市(我第一年是在高雄县教书),利用几节课的时间赶快向他学习,看著他如何教学,看完之后又向他请益,虽然没有研习时数,但是我们的内心非常的踏实。人生重在对得起自己的良心,外在这些虚浮的东西,我们可以享用,但绝对不可执著。

  早上也提到了,我们在学习的态度都是真正为了学生、为了提升自己,当下这样的态度绝对可以让身旁的同仁、亲友感受到正确的为人师之道,正确的为人父母之道。学习重在实践,不用贪多,每一句你时时摆在心中,加深它的深度、加深它的广度,用这样的态度力行《弟子规》的每一条,诸位朋友,当你做到第十条的时候,你一定会有一种感觉:触类旁通,左右逢源。原来这些道理都是相通的,都是孝心,都是恭敬心,都是谨慎的态度,都是设身处地的爱心,虽然行为有千千百百种,不离这一颗存心、善心。当我们真正实践了这十条教诲,我们的行为已经内化了,当这一颗心内化了,它就又可以转成所有处事待人的一切行为,要扎扎实实把每一句落实。

  苏格拉底在教导他的学生,有一次对著所有的学生做了一个动作,「甩手」,把双手提起来往后一甩,这个动作简不简单?很简单。做起来舒不舒服?挺舒服。这边有很多经络,这样甩手很舒服。苏格拉底告诉学生,这个动作很简单,我们每天甩手三百下,这是老师派的功课。一个月过去了,苏格拉底问学生,有在甩手的举手,差不多有八成的学生举手,过了两个月差不多只剩五六成,最后经过一年,苏格拉底又问,还有在甩手的举手,剩一个人举手,诸位朋友,这个人是谁?苏格拉底的传人,柏拉图。这个世间大的道理,所谓大道至简,大的道理并不复杂,相当简单。我们思想太复杂,把单纯、幸福的人生想得好复杂、好困难,想得让自己很多事都不敢去做。柏拉图得苏格拉底的真传有很困难吗?他只扎扎实实做到了有恒心又听话,「有恒为成功之本」。

  诸位朋友,我们在以前念书都念到「十大青年守则」,现在我们来复习一下,您看看跟当时候念的味道一不一样?真是字字珠玑,可是那时候念起来是什么?是字字是一分、二分,没念就没分数。为了考试,学问绝对不得受用。来,我们复习一下,「有恒为成功之本」,不复杂,能持之以恒,「工夫到,滞塞通」。来,再来,我们把它写下来。你人生这几十年学的东西够你成佛作祖了,够你成圣成贤了。「有恒为成功之本」,来,再来,「孝顺为齐家之本」,你看把治家的大根大本找到了,治家哪有那么困难?想得太复杂了。孝则有德有福,上行下效,齐家之本。再来,「忠勇为爱国之本」。忠则不私,能时时以团体为重,又能够不畏惧,「忠勇为爱国之本」。诸位朋友,你们现在有没有感觉自己有忠勇之气?

  国家代表著中国历代都属於文化的一部分,「中国」这两个字不单代表哪一个朝代,代表的是什么?是历代所积累下来的文化财产。假如到我们这一代了,没传下去,我们对不起几千年的祖宗,我们也对不起后代子子孙孙,我们要爱我们几千年的中国文化。在几千年当中已经出现了可能会断层的危机,以前有没有出现过?有没有?没有。所有朝代的更替最多只乱到政治圈,人心依然重视道德,家庭都是稳若磐石。结果我们现在已经乱到哪里?乱到家庭当中。父子之间没有孝道,兄弟没有道义,夫妇没有恩义,这是确确实实已经濒临灭种的时候,灭什么种?灭圣贤智慧之种。当这样的教诲断掉了,人类思想当中都是功利、都是欲望,那人就很难活得像人。

  我到澳洲净宗学院上杨老师的德育故事,几乎每一堂课都是痛哭流涕。有一个香港的学友,他长得个头很大,又坐我旁边,看我每一次都哭成这样,他上课都帮我准备卫生纸,然后都慢慢推过来,然后头都不看我,他真的太善解人意了,怕看我,我又不好意思。伴随著眼泪掉下来,内心有一股呐喊,做人要这样做才有味道,才是做人的真味。看著古代人那一份忠义、那一份孝悌之情,那才是我们本善里面原汁原味的东西,而我们现在把这个原味丢掉了,被很多的东西污染变质了。其实不只我们内在的本性变质,我们吃东西其实现在也吃不到食物的什么?原味,吃的都是什么?调味料,再也感受不了黄秋葵的甜味,感受不了青菜的甘甜。因为很多都喷农药,看起来长得很大颗,吃起来没有真味道,还必须要加一大堆的人工调味料骗谁?骗自己的舌头,骗自己的身体,很可悲。

  这种生活我们不要再过下去,要把人的真义演出来,首先要维护真正做人处事道理的智慧,全世界现在只剩哪里有?这个不是我们自傲,这要平心而论。这样的智慧没有千年的积累成就不了,而现在全世界有千年文化积累的也只剩中国,而这样的道理现在在哪里可以印证?在中国哪一片土地可以看到?我们现在在电视剧里面看到会让你感动的戏剧是哪一个国家拍的?哪一个国家?韩国剧。有看过「医道」的举手,请放下。难怪你们的眼睛特别亮,一定掉了不少泪。当我们在掉泪当中为什么而感动?为人那一颗本善而感动,为人那一颗舍己为人而感动,那叫中国文化。结果现在没在中国演出来,在韩国演,当然能在韩国演我们也是觉得很高兴。中国文化不是中国人的,属於全世界人类的宝贵资产,而且中国人有义务、有责任把这么好的资产奉献给其他的国家民族,这样才是真正实践仁爱之心。

  而且覆巢之下无完卵,现在世界只要有哪一个地区发生了严重冲突,都可能危及地球的整体安全。改变世界人的思想观念,让他往仁爱的方向走,这是刻不容缓,虽是刻不容缓,我们也要站稳脚步。第一步不是去改变别人,而是什么?改变我们自己。让所有世界的友人踏到中国人的土地上都可以深刻感觉什么叫「德行」,让他们兴起向往之心、学习的态度,这就是真正把文化弘扬出去。

  我常说,假如中国人不正视自己祖宗的文化,很有可能五十年之后,国际法庭会有一个诉讼案,诉讼什么?孔老夫子是中国人的祖宗,还是韩国人的祖宗?诸位朋友,谁会赢?这个国际法庭的法官也很有见识,也是广学多闻,他会说一句话,他说我们要重实质不重形式,看现在谁把孔老夫子的教诲演出来,那他才是真正的夫子后代。诸位朋友,你们有没有信心会赢?有没有?「没有。」小声一点,讲那么大声。要有信心。你看我们上午才说,这么多人已经把「行有不得,反求诸己」放在心中了,下午一定会大放光明,感应是真实不虚,只要你的真心感,你所现的境界就是马上应的境界。为什么我们感应没有那么强烈?问题不在境界,在哪里?在心中。

  我记得当初我们在海口办第一期教师培训课,去年的七月十三号,前两天,七月十一号,海口的天空出现八颗星星,天文学家把它拍下来开始找寻这八颗星星的来历。这八颗星星就好像挂在大楼的顶上一样,很接近,我们中心的老师把这报导拿来给我看,我当下脑子里有八个字,哪八个字?孝悌忠信礼义廉耻。这八个态度可以化世间所有的问题。我们深思一下,现在所有社会的败相统统因为缺了这八个德,只要八个德可以复兴起来,必然可以再创中国文化下一个盛世。

  《中庸》里面有提到,「国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽」,国如是,家亦如是。一个家庭会不会兴旺,从很多徵兆当中都可以断得出来,人生要活得明白。中国人的根还在,整个文化开始宣扬之后,每一个人的学习态度被唤醒,内在那一颗向上、渴求道德的心已经饥渴了太久了。我们前不久在大庆办的课程,是七月六号到十号,没有对外太宣布,来了一千三百多人,看到一千多个人那种学习的态度,就好像拿了一条鞭子在鞭策我们赶快学习、赶快向上。

  七月十三在海口要办第一场,那时候海口的天气特别的炎热,属於热带地方,我也很担心,因为也是荜路蓝缕在海口推广,没有买冷气,只有四支电风扇在那里转,又怕一百多个人来上课很可能出现一个情景,每个人手上一支扇子在那里搧风。正好那时候我要回台湾,正在忧愁的时候,隔天本来要走,前一天晚上有一个饭店的老板请我们吃饭,吃饭的当下,那个老板就说了,他说蔡老师,你在讲什么课?我那时候在讲《朱子治家格言》,他说太好了,他还背了好几句,很熟悉,「你下一次回来上课一定要通知我,我一定要去听」。开了好几家连锁的老板都特别忙,他肯来听也是非常难能可贵。当天吃完饭,他说来,我送你回去,隔天我送你去坐飞机,他全包了。

  就在坐车回家的途中,这位企业家很有意思,他说蔡老师,孔子当时候周游列国教学就是因为他的旁边有一个学生叫子贡,他是做商人,特别有钱,所以才好推广。诸位朋友,我们要「听思聪」,但是有时候听明白了,还不能喜形於色,但是我们可以感受他很有诚心,非常热爱文化,这个时候就要装傻一点,装听不懂。接著他又说道,蔡老师,我们楼上三楼刚好有一个会议厅,我已经装了好几台冷气,特别的凉,你以后有需要可以跟我讲。我马上说,现在就需要。你看我回来以前就把这个问题解决了,多么的安心。诸位朋友,谁是佛菩萨?真的要明白众生就是佛菩萨。当他那一念善心起,他就是佛菩萨,只是这个佛菩萨能维持多久而已,是维持三天还是三年,还是一生,还是生生世世。你看他热爱文化,你跟他一接触,他这一颗善心点燃,他就是佛菩萨,他会帮你送场地来。

  后来那天正式上课不只有冷气可以吹,坐的都是像古董的椅子一样,很高级,每一个上课的学员前面还有一杯茶可以喝,而且倒茶的是穿著旗袍的服务小姐。上了五天的课我们去结帐,每天都在饭店里吃,一次都是差不多十道菜,也是煮得相当丰富,去付钱的时候,小姐就说了,钱都付完了,不用付了。我们吓了一跳,怎么会这样?后来她就说道,我们老板娘每天都来结帐。我们就去跟老板娘询问,她说道:我每天在后座听课,听了很感动,她每天到佛堂边拜佛边掉眼泪。说道:这么好的教育,我的孩子都大了,没有机会了,我希望海口有更多的孩子能接触到。而来上课的大半都是第一线的老师,她非常欢喜,把钱都付了。诸位朋友,谁是佛菩萨?老板娘是佛菩萨,只要你做的事是真心利益众生、众人,阿弥陀佛就给你送钱来了。谁是阿弥陀佛?一切众生本有的善良就是佛心。这佛心如何点燃?靠谁来点?靠我们每一个人的真诚心去感应,感应确确实实是真实不虚。我们在大陆办了十几场课程,这十几个地方走下来几乎没花到钱。而现在世间人要做一件事,首先考虑的第一个要素是什么?钱。

  我记得读书时候曾经读过一篇文章,有两个和尚,有没有读过?要去南海拜观音,一个是穷和尚,一个是富和尚。富和尚就开始打理这个路途当中要住哪一家旅社,要买多少物品上路,在那里规画半天。穷和尚什么也没有带,唯一带了两样东西,一样是一个钵,另外一样呢?我忘记了,什么东西?锡杖是吧,好,就上路了,富和尚觉得那不可能做到的。这样的情景我们都经历过。

  刚开始在海口我们完全免费教学,很多到我们中心来的朋友都会左看看、右看看,看清楚我们这个到底在搞什么,然后都会带著异样的眼光看我们说,你们的钱到底哪里来的?很不相信,都觉得会不会做了二三个月就溜之大吉。当然,「路遥知马力,日久见人心」,一二个月过去了,我们真心希望能够利益他们,那个感应特别快速,一堆义工统统来帮忙。我自己煮饭煮了一个多月,从此以后就没再煮了,害我的功夫又退步了。真的,那个感应是很直接的,我们要对真理有信心。在深圳办了两期的课程没花一分钱,还剩了一千多块人民币,你看佛菩萨送钱还真有智慧,怕送太多会怎么样?让你生烦恼,再来,让你生贪心那还得了!所以恰到好处。后来我们到温州上课,温州相当有钱,整个上课过程所有的费用都是他们张罗好。上完课以后,主办单位拿了一笔钱过来,我们就说道:这一笔钱就让花在这一次的活动当中,主办单位不愿意,他们说道:这些钱都是所有学员至诚希望弘扬中国文化,所以我们绝对不能收。

  我们真心对待,众人的真心也是一样回馈给我们,确确实实事情并不复杂。我们又回到《中庸》那一句话,「诚者,物之终始」,一件事情自始至终的关键只在有没有这一颗诚心,真诚的心,感应很快就会现前。诸位朋友,我们要好好来做实验,回到家里看看你的感应速度怎么样,回到公司去也是如此。明天,明天还没回家。上完课回家,早上起来要跟你先生说,鞠一个躬,你们都怎么称呼?我比较没经验。你就称他夫君,「昨天睡得好吗?」你的先生会说「夫人,我睡得很好」,相敬如宾。

  有一个太太,她来学了《弟子规》,她的学历也很高,跟她先生相处也是常常会有一些口角,后来她来上完课了解要从自己先做起。那天她先生突然就说,你把我的拖鞋拿过来一下,她先生脱口而出,没有冀望她会做,结果她第一个念头是「不愿意」,第二个念头「要先付出」,就去把她先生的拖鞋拿来给他穿。她先生很惊讶,他说你去帮我的衬衫拿过来。我们遇到这样的情景就要了解到先生是菩萨,为了要成就我们的道业,要看一切人都是老师,他们在成就我们有所不足之处。当我们时时是这样的态度,诸位朋友,有没有日子会不好过?保证你日日是好日,不只你日日是好日,你家里人也会日日是好日。后来把先生的衬衫拿过来,有一就有二,无三就不成礼,说那你再把我的领带拿过来,她又照做了,她的先生露出惊讶的表情。往后她要去上课,她先生都催著她赶快去上、赶快去上,都完全支持不会障碍她。人在做事,天在看;人在做事,每个人都在看。所以劝导他人有时要用言劝,有时要用身劝,我们说「三转法轮」,要能「示转」,要能「劝转」,还要能做「证转」,证转就是身教,以身作则,演出来给他人看,好。

  当我们对经典的教诲有信心,知道感应是真实不虚,有这样的信念,保证你往后的人生将会有一场一场的好戏上演。常常看到很多朋友看一些很好的连续剧都哭得唏哩哗啦的,再怎么哭也是别人家的人生,要把这么感人肺腑、赚人热泪的戏搬到自己的人生当中来,让我们走在人生的旅途当中,蓦然回首,都会倍感安慰,觉得不枉此生。诸位朋友,假如现在你的命运当下结束了,你有没有遗憾?有没有?假如了无遗憾,你人生的方向走对了,好。

  所以我们有这个信心恢复中国传统文化,要了解天时不如地利,地利不如人和,相不相信?你看根源都在信心,有没有?《易经》说「二人同心,其利断金,同心之言」。假如两个人同心同德,你在听他们谈话当中都会感觉那种默契、那种惺惺相惜真令人感动。「同心之言,其臭如兰」,那种言语就好像流露出淡淡的花香,让人听了很受益。二人同心都能断金,我们现在有多少人?一百多个人,其利绝对可以「挽狂澜於即倒,扶大厦之将倾」,就好像狂澜过来了,我们如如不动怎么样?啪!打回去。这个动作在什么时候看得到?太极?在史艳文布袋戏。你看我在小时候看史艳文,看霹雳系列看得可用功了,那种用功的程度拿来读经书一定成佛有余。

  我还记得在看戏剧里面有一位人物叫叶小钗,有没有?你们有没有看过?叶小钗是长期当素还真的护法。喔,想到了。这个霹雳公司要不要给我费用?广告费。你看我那时候看到叶小钗为了要救素还真,纵使身都已经受了好几刀,他那一股正气没有丝毫的减退。我常常看到这种情景,眼泪都怎么样?就掉下来了。你就要有他的气魄,纵使舍生命,这一生绝对不往后跨一步,「宁向西方一步死,不向东土一步生」,这是谁的精神?玄奘大师的精神,有玄奘大师的精神才能让千年之后的人民得到正法的薰陶。这一些圣哲人的事迹有一个很重要的意义在告诉我们,我能,你们也能,他们在呼喊著「舜何人也?予何人也?有为者亦若是」,好。所以只要我们有一颗向善的心,看布袋戏也能开悟,但是现在要衡量轻重缓急,你不要回去马上把霹雳系列都搬出来,现在读经、听经比较重要,要善学,不要学歪。

  「忠勇为爱国之本」。再来,「仁爱为接物之本」,其实与人相交往最重要的就是替人著想,处处给人方便,「己所不欲,勿施於人」就是这个精神。「仁爱为接物之本」。再来,「信义为立业之本」。是八大守则是吧?十大。再来,「和平为处世之本」,这个「和」就是礼节、礼敬所产生的效益,一团和气,家和就万事兴,不只家和能万事兴,在企业团体当中,和气生财,生什么财?不只生钱财,更重要生人才,和气的地方才能感来很多好而且有志向的人才。而在和气当中,每一个成员的才华也会不断提升,大家不自私,互相切磋,互相帮忙,所以这个财是全面性的发展。「和平为处世之本」。我不是不会,你们不要误会了。

  「整洁为强身之本」。再来,「礼节为治事之本」,都抓到了根本问题。「服从为负责之本」,还剩一个。诸位朋友,现在再看这十条守则跟你年轻的时候念书味道一不一样?不一样。这个味道其实在念书时期就能够尝到,假如我们上课的老师都把这十个意义加上自己人生的体会,又能够举古代历史故事来开显,孩子这些做人的道理,他就一点一滴领受下来,不是孩子不能教,是我们没有教。假如这十条在我上国中的时候就给我讲明白了,我绝对不会蹉跎十多年。记得在高中时候念书念到两篇文章,本来还在打瞌睡,突然眼前一片光明,感受到那一份德行。第一篇文章是范仲淹的「岳阳楼记」,读到「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,这句话假如在我小学就给我讲明白,说不定,你们笑什么?好。因为立志愈早,成就愈大。第二篇文章是孔明的「出师表」,「鞠躬尽瘁,死而后己」。人的善良确确实实是遇缘就起现行。

  我在大学四年级刚好有一次跟一位朋友认识,这一位朋友他现在在一所公立的大学做系主任,学问非常的好,常常一张口,「身体发肤受之父母」就来了,就会提到「教民亲爱,莫善於孝」这些经文,我们听在耳里非常佩服他,希望也跟他一样可以这么有学问。这一位朋友就是我昨天上课提到,他走在校园外的坟地旁都能感受到这一些学生的祖先在跟他致意。他从小就读《地藏经》,能背《地藏经》。那时候我都还没接触佛法,刚好跟他在谈话,突然这位朋友就背出了一句地藏的精神,他说道:地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。诸位朋友,谁是地藏菩萨?四大菩萨「悲智愿行」都是我们本有的,不是从外来。他这句话讲完,我全身起鸡皮疙瘩,很感动,其实我也不大了解意思。看得出来我这个人本来是很冲动的,以前在做事业,很多朋友看我那种冲劲都给我一个封号叫「不要命」。那天会议结束完,我与这个朋友一起下电梯,刚好只有我们两个人坐,我非常严肃的看著他,我说度众生成佛,你能,我也能。我这个朋友听我这么讲,一下子还回不过神来,他说喔、喔,我的记忆都还在。当然,人生的成就总在遇缘不同,虽然这个光芒闪了几十秒,后来怎么样?又暗淡下来。抓到好的缘分绝对不可怎么样?轻易松手,无量劫来希有难逢之一日,你真把道理搞明白了,「如是妙法幸听闻,应常念佛而生喜」。假如我们学习都没生喜,代表道理还没搞清楚,你搞清楚了,必然理得心安。后来整整经过了三四年,我才接上圣贤的教诲,在这几年当中我开始读书了,也能够偶尔举几句话,「学而时习之,不亦悦乎」。

  我又回去见我这位朋友,他很忙碌,事业做得很成功,朋友之间惺惺相惜,同样也要互相提醒。我拿了一尊地藏王菩萨,很庄严,到了他的办公室,双手奉给他,又跟他提到了当初在坐电梯的这个情景,我这位朋友马上把它放在最醒目的地方,提醒自己「地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提」。

  在整个修身行道的过程,走在前面的人不一定先到,走在后面的人有可能迎头赶上。当你持续不断的精进走向前去,以前提拔你、支持你的朋友已经落在你身后,这个时候怎么办?怎么办?要不要停下脚步,然后蹲下来,「再走两步,加油」,要不要?要,确实「善相劝,德皆建;过不规,道两亏」。假如你的朋友说「好啦,等一下,你就陪我二十分钟,来,坐下来」,要不要坐?我们不要要度众生,结果被众生度走了,要清楚明白。你能够真正回馈给曾经帮助你的老师、朋友、同学,最好的礼物是什么?是成就你自己的道业,成就你的德行,把康庄大道走出来,让他看在眼里,看离你那么远了,马上跳起来,哎唷,不行,我也要赶快过去了。因为你走得愈好,他愈能印证这一条路真实不虚,是真正能够圆满幸福的人生。所以劝也不要太过,最重要的,我们要做好的榜样,提升到「学为人师,行为世范」,这个很重要。

  在这十个教诲当中都抓住了为人处事,以至於生命价值的根本所在。人生的意义在哪?「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,所以这个是人生的价值。一个孩子负责的态度从哪里扎根?从小你叫他扫地,不只叫他扫地,扫完以后,他要懂得过来「妈妈,我扫好了,你帮我检查一下」,要有始有终,从服从当中扎了他负责任的心。治事,一个人如何能把事情有条不紊的处理好?从生活点点滴滴的礼节,这个礼节不单对人,还有对一切事情、物品,他都有礼节。

  有一次我们在深圳讲课,有一位老师的小孩七岁,这个孩子已经读经读两年。他的母亲很有意思,四十岁左右才怀他,而他母亲怀孕到什么境界?怀孕到不想给孩子生出来,觉得这种感觉很美好。你看她的胎教做得怎么样?特别好。这个孩子生下来,哇,头很大,耳垂也很大,因为母亲的心念都是爱心,都是一种关怀期待,孩子都可以感受得到。有一次海口做防空演习,他们的老师对著这些小朋友说,来,现在把你最需要的东西带走,不需要的东西不要带。有一些孩子就拎著一罐水就走了,还有一些孩子没有安全感,拿东拿西拿了一大堆,从一个反应当中看出孩子的一种心理状态。这一个孩子什么都没拿,跑到柜子旁边把抽屉打开来,拿出了一张孔子的相片,有框起来的,他对著他老师说,老师,这个应该要带吧,他的老师当场眼泪就掉下来了。我们很有信心,一个孩子这么小,念念都想著孔子像,他会在危急当中拿起孔子的相片保护,请问他在处事做人当中会不会忘了夫子的教诲?不会。

  这个孩子到了深圳去参加五天的课,因为他母亲去上课,他也跟著去,刚好我们有一盒糖果,有十块,很好吃,老师还有两位小朋友分完只剩一块,因为有九个人,这个孩子吃了觉得这个味道实在太好了,又走出房间对著七个老师说道,他说刚刚那个很好吃,还有没有?我们七个老师没讲话,同时看著最后那一块,看了一下。这个小朋友走过来把最后那一块拿起来,然后不慌不忙拿到我的面前放下来说,最后一块要给蔡老师吃。你看学礼的孩子呆不呆?一点都不呆,非常的灵活。因为礼的本质是恭敬别人,是处处替人著想,他还会判断该拿给长辈,该拿给谁吃他一清二楚。对人的礼节,处理事,你对人的礼节做不到,很可能失礼得罪他人。

  再来,不要小看这个洒扫应对,人的耐性磨出来了,人的定性磨出来,人的反应效率也在做当中在提升。我教六年级深刻体会这一点,只会念书从来不帮忙的孩子一副反应迟钝。有一个学生因为生活上一点小事,叫他母亲打电话给我,绕了一大圈。我把小孩叫过来,我说这一点小事你就直接跟老师讲不就得了,干嘛还叫你妈妈大费周章?这个孩子头低低的一句话也没讲,下一次还是他妈妈打电话过来。在家里啥活也不会干,请问他的脑子好吗?在动的过程,脑袋都在运用。反而是一些学生成绩中等,在家里啥活都干,学校里分配的工作你一交给他,他给你办得怎么样?服服贴贴,你都不用担心。

  《孝经》里面提到「居家理,故治可移於官;事亲孝,故忠可移於君;事兄悌,故顺可移於长」,他的孝可以转移到对领导者的忠诚;他的顺,恭敬顺承的态度,从对兄长可以移到往后出社会面对一切的长辈、同仁。居家理,常常在家里帮忙干活,这种做事、处事的能力可以移到往后为官治理人民。从这里我们不要小看为什么中国人对小孩从小的教育、从小的生活有这么多的要求,那都是让他往后的人生愈走愈轻松,因为能力扎下去了,福报扎下去了。这一点我的体会也很深刻,往后在课程当中我们再做更深入的探讨,礼节就懂得治事。而且一个很爱整洁的人,他的桌上整理干净,他所看之处都整理干净,只要他走到任何的环境看到不整洁、不整齐,他会怎么样?很自然的就去把它用整洁。他能把桌子用整洁,相同他自己当老板、当经理,他会不会让公司的人事物乱七八糟?他绝对不会,因为心已经正了,自自然然会流露在生活点滴之中。

  成功的根本在恒心,当然第一个要有志气,再来再配合上恒心。志气在哪?以助人为人生的价值。假如这个人生价值搞错了,追求名利了,这个有恒怎么样?很可能也没有太大的意义,因为方向错了,纵使跑得再久,跑得再快,也是背道而驰。有恒心的男人能不能嫁?能不能?有一个朋友,她的先生做事业非常的努力,他在外地做生意,每一次回到家里没多久马上就出门找客户谈生意,努不努力?这么努力的男人要不要嫁?他努力的目标在哪?为名为利。这么久的时间出去了,回来不赶快先看看父母,照顾一下妻儿,当下就又跑出去了,假如你嫁给他,往后的日子怎么过?帮他算钞票,帮他干活。所以恒心要配合正确的人生方向。

  「孝顺为齐家之本」,以孝治天下。所以你什么都可以不留给你的孩子,唯一一定要留的是什么?是孝道,留了没有?很多道理听了以后可要即知即行赶快去做,这样才得利益。其实这每一句话相通的,德是相通的,今天他把孝做到了,他会不会有恒心?他会不会爱整洁?「身有伤,贻亲忧」,这一条怎么跳过去了?他会爱整洁,他会爱惜自己的身体。再来,他会把自己的生活处理好,不让父母担忧,他会听父母的话,他会。体现人生的价值,「立身行道,扬名於后世以显父母」,诸位朋友,要不要等到后世?当下即可。而助人当中最根本的帮助是什么?俗话说「救急不救贫」,什么才是真正的贫穷?思想观念。在这个时代,人只要肯努力、有勤奋,不可能没饭吃的。人的贫穷根源都在没有受好的教育,没有正确的人生态度。帮人最彻底就是给他正确的思想,所谓「建国君民,教学为先」。

  有一个老师,他在去年的一月十五号,第一次到海口的教室上课,我讲错了,二月十五号,刚好是元宵节。我们中心有一位老师打电话给我,他说蔡老师,今天要不要停课一天?诸位朋友,要不要停课一天?你们这么好学,好学近乎智。生涯规画里面第一重要的是什么?开智慧,自我成长,这个是刻不容缓。听起来很有道理,真正遇上了能不能彻底做到?我就对这位老师提到,我们当老师的人可不可以跟学生讲,老师礼拜六、礼拜天放假,就不是你们的老师了?当父母的人可不可以跟孩子讲,今天爸爸放假一天,今天不当爸爸?不可能吧?相同的,我们一天不把老师、父母的榜样做出来,孩子就晚一天能学到真正的学问,所以不能等。我有没有回答要不要停课?假如我们说要或不要,听起来很跋扈,把道理讲完大家都能接受,就这样印象就特别深。

  这位女士就坐在中间的位置,还不是在两旁,在听课的过程,我可以感觉到有一道光芒从那个地方射过来。二月十五日是有一道光芒,我这一次来上课感觉到有万道光芒统统向我射过来。我比较内向,比较含蓄,所以因为太多光芒射过来,我都尽量看中间,我怕我会招架不住。我们印象很深刻,尤其讲到一些很感人的故事,她马上振笔疾书抄下来。经过了三个月,这位朋友走向前来跟我第一次讲话,其实我观察她很久了。她一过来第一句话说道,她说蔡老师,你常常上完课还要回答家长的问题,你这样比较辛苦,我很怕打扰你。这句话讲完,我们内心怎么样?一股暖流。她接著说,今天因为我已经决定了,这么好的东西不能只利益我的家庭,还要利益我的故乡,我要回故乡讲课。她不是老师,她在海南的航空站上班,没有教学经验,凭的是一颗真诚的心。所谓用心就是专业,诚心就有方法,俗话说「士有百折不挠之真心」,就好像刚刚我们说到的,这一辈子只往前走,绝不往后退一步,有这样的决心,「方有万变不穷之妙用」,因为你时时都会为成功找方法,不为失败找藉口,常常都会突然有灵感,突然若有所悟,正所谓教学相长。有很多的教学方法也都是因为我们这一颗教育的爱心,再加上学生的成就,他们出现一些状况,我们能力就被激发出来了,就能有万变不穷的方法产生了。好,这节课我们先上到这边,谢谢大家。

 



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