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 达真堪布:如来藏与造物主


   日期:2016/9/14 21:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们讲真如或如来藏,讲一切法都是从如来藏中显现的。有的人也许会有疑惑:这些与外道讲的造物主有什么区别啊?二者不同。如来藏是空性的,造物主是实有的。如果外道承许的造物主也是指大空性,那就没有问题,谁也没办法遮破。此时,如来藏和造物主意义相同,名称不同。实际上,外道讲不了大空性,他们讲的神我、天主等是究竟实有的,这就有过患了。

  因为诸法的究竟实相是远离一切戏论的,而一切戏论都可以含摄在八边里,所以远离八边戏论也就远离了一切戏论,这叫大空性。如果把大空性称作天主,没有问题。轮涅一切法都是从大空性中显现的,因为是空性,所以才有这些显现;若不是空性,就不能有这些显现。我们讲的如来藏就是指远离八边戏论的大空性。如果代表大空性,怎么称呼都行,称呼其为天主、神我或自在天等都可以。

  佛为什么说自己不是神,佛法也不是神话?无论是讲因果,还是讲空性,佛讲的都是诸法的实相真理,一个自然、原本的状态,没有别的。佛就是位科学家,他发现了宇宙人生的实相和真理,然后公布给大家,让大家也明白诸法的实相真理。一说因果,有的人就觉得复杂;一说空性,有的人就觉得深奥。其实因果一点儿也不复杂,空性一点儿也不深奥。这都是宇宙人生的自然规律,一个原本的状态。

  为什么说佛法是超越的?佛法是科学,它是高等科学;佛法是哲学,它是高等哲学。之所以称为“高等”,是因为现在的科学、哲学达不到佛法的高度。虽然现在的科学家、哲学家们也在探索宇宙人生的真相和真理,但是直到现在也没有达到究竟。

 



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