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慧淨法師：出聲與默念 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	出聲與默念——法然上人“十二問答”(法全五七七頁)言： 　　問：念佛之人，有出聲念，有默念記數，何者為宜? 　　答：口稱是稱名號，心念亦是念名號，皆成往生之業。然，佛之本願是稱名本願，故宜出聲。是故《觀無量壽經》言：“令聲不絕，具足十念。”善導和尚之《往生禮贊》釋為：“稱我名號，下至十聲。”但使耳中聞之，皆是高聲念佛。 　　這一段文是《法然上人全集》中〈十二問答〉中的其中一則問答。 　　問的意思是說：念佛的聲音歸納為兩種，就是出聲跟默念，那哪一種比較好、比較合適呢? 　　這則問與答就念佛來講，都是屬於技術性的。也就是說，每個人只要隨著個人的根機去念佛就好，並沒有固定的模式或框框，甚至沒有一個標准，因為只要念佛就能夠往生極樂世界。不過，就細節來講，念佛有四種聲音：大聲念、小聲念、金剛念，以及默念;大聲念、小聲念、金剛念都有聲相，所以歸納起來是有聲念跟無聲念。那這兩種哪一種比較合適呢? 　　法然上人的回答內容，可分為四種：(一)總答，判定只要念佛必定往生;(二)舉出第十八願稱名，顯示應該出聲;(三)以經論做為證明;(四)結論。 　　法然上人首先就回答： 　　口稱是稱名號，心念亦是念名號，皆成往生之業。 　　這是總的回答。判定不管出聲或不出聲，都不離開名號，都是依彌陀名號的功德，都是往生之業，沒有差別。這是回答的第一個內容。 　　接下來就說： 　　然，佛之本願是稱名本願，故宜出聲。 　　從出聲跟默念來講，阿彌陀佛的本願是稱名，所以應該出聲念佛，這是回答的第二個內容。 　　第三個，就用經典和祖論來作證明。 　　是故《觀無量壽經》言：“令聲不絕，具足十念”。 　　這是以經為證。 　　善導和尚之《往生禮贊》釋為：“稱我名號，下至十聲”。 　　這是以祖論為證。 　　第四個，結論： 　　但使耳中聞之，皆是高聲念佛。 　　只要自己聽得到，都算是出聲念佛，甚至是大聲�