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弘一法師：佛門中最簡單的三種修持方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	弘一法師，被佛教界尊為南山律宗第十一代祖師。雖然專弘律宗，但在接引大眾之時，也是因病與藥，不拘一格。本文是弘一法師1939年在永春桃源殿的演講，略有刪節。 　　今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的約略說之。因為專尚談玄說妙，譬如那饑餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充饑?倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 　　深信因果 　　因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果?“因”者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。“果”者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 　　我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 　　桃李種長成為桃李——作善報善 　　荊棘種長成為荊棘——作惡報惡 　　所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢? 　　所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 　　發菩提心 　　“菩提”二字，是印度的梵語，翻譯為“覺”，也就是成佛的意思。“發”者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心： 　　一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。 　　二、大願心，廣修善行。 　　三、大悲心，救眾生苦。 　　又發菩提心者，須發以下所記之四弘誓願： 　　一、眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。 　　二、煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。 　　三、法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。 　　四、佛道無