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 达真堪布:什么是稳重?


   日期:2016/5/21 21:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  “何为稳重之士夫,即是可以信赖者”:所谓稳重,是值得信赖的意思。稳重有两个特点:一个是可以信赖,另一个是不退道心。

  第一,值得信赖。老实、可以信赖的人,说话做事都比较稳妥,他答应做什么,一定会做。比如,对他人的委托轻易不会答应。一旦答应了,无论有再大的困难也一定会去做。他人有什么秘密告诉他了,无论遇到什么样的困难,在什么样的情况,他都不会泄露。这种人叫值得信赖。无论是做事还是说话,都是比较可靠的,不会轻易说这说那。他所说的话都是真话,都是真理。做事也比较稳妥。这是值得信赖的人。但是现在值得信赖的人很少。

  第二,不失道心。若是经过自己仔细观察后决定的,经过反复思维后做的,无论遇到再大的困难,即使有再大的障碍,也不会放弃,这就是稳重。

  有的人谁的意见都不听,一意孤行,这不叫稳重,这叫顽固、刚强难化。这种人有很多,在学佛人当中也有,谁说都不听、不改,觉得自己对,觉得自己没有错,就这样坚持、坚持……这也是无始劫以来的习气,这叫顽固不化,这是坏人。

  什么是稳重?通过智慧仔细观察,反复思维,自己不明白或不能确定的地方,就问一些智者或者看一些智者写的书,然后再决定。他不会轻易做决定,也不会轻易做事。他所决定的,他要去做的,都是通过智慧观察的,通过智慧思维的。

  在前面讲过,若是自己有能力或智慧,就靠自己的能力或智慧去观察,去思维,再做决定、再去做。若是自己拿不准的时候,应该问智者,或者看一些智者写的书,最后再决定,再去做。这是很重要的。反之,若是不观察、不思维,就是愚痴。

  必须要经过观察、思维,一旦决定了、去做了,就不会再改,不会再放弃。很多大德高僧都是这样,无论是学法还是依止善知识,都是通过观察的。

  密勒日巴尊者决定依止玛尔巴上师,虽然玛尔巴上师不想收他,他也不放弃。玛尔巴上师没给他传法,只让他干活儿,这些活还不是一般人能干的活儿,但是他都不放弃。他天天那么累,玛尔巴上师还经常骂他、打他、赶他走,他也无怨无悔地一直坚持,最后他成就了。这是举个例子。很多大德高僧都是这样成就的,没有随随便便、舒舒服服成就的。

  现在的这些弟子们,想听就听,不想听就不听;想做就做,不想做就不做。今天上师善知识让他做点什么,他若是愿意做就做,不愿意做就不做。不愿意做的时候,自己会拿出一百个理由来推脱。

  其实若上师指出弟子的毛病,这是最最殊胜的一种摄受,但是现在人都不愿意、不接受。一说他的弱点、毛病,就受不了,就起烦恼。没有这样做弟子的!这样是不会成就的。想来就来,想走就走,你这样做,是在破坏缘起。若破坏了缘起,怎么能成就?

  末法时期的众生就是这样的。佛、上师不是不慈悲,是无法救度,无法利益,没有办法啊!什么叫无可奈何?什么叫身不由己?对佛、上师来说,所有的弟子都是平等的,都是一样的,但是有时候身不由己,没有办法;有时候迫不得已,不得不做出一些决定。这也是众生的业障。

  出世间的功德、成就,都要靠坚定的信念,否则,不会有任何的成就。世间的这些功德也是如此,若是没有稳重的功德,也很难成功。如果不稳重,在世间也是寸步难行,也不会有其他功德。

  “若无稳重之胜德,则如水面之画图”:若是没有稳重的功德,不会有其他功德。即使有了也不会稳定,一下子就会消失的,都是空中楼阁。就像水上画图一样。水上能画图吗?图案能稳定吗?根本画不上,即使画上了,瞬间就消失了。

  刚才讲了稳重的两个特点。

  从佛法的角度讲,舍弃誓言的人还能成就吗?信念不坚定的人能成就吗?这两个是根啊!第一,在佛、上师面前发誓,不能舍弃誓言,一旦舍弃了,这叫舍弃誓言,这是成就最大的障碍。所有的佛法当中,密法是最殊胜的,密法里所有的成就主要靠誓言。密宗里最强调誓言。若是你不守护誓言,不会有成就的。若是你会守护誓言,这是成就的根本,成就很容易,成就就在眼前。

  第二,修行的成就要靠一心一意,靠坚定的信念,否则是不可能成就的。一心才有力量,一心才是智慧。我们经常讲禅定,定是一心。你一心了,才会产生智慧;你一心了,智慧才能圆满。若是没有一心,总是半信半疑,漂浮不定,不会开启智慧,也不会圆满智慧。

  从世间的角度来讲,一个背信弃义的人,还能跟别人在一起吗?还能成功吗?如果自己没有主见,没有定力,总是跟着别人跑,如同被秋风刮的落叶一样,风往东吹它就往东跑,风往西吹它就往西跑;说这个好就跟这个跑,说那个好就跟那个跑……这种人还能成功吗?谁信任这种人?谁喜欢这种人?不可能的。若是喜欢这种人,信任这种人,那都是同类的人,就是一群坏人。

  所以,如果没有稳重的功德,不会有其他的功德,即使有了也不会稳定,就像在水上画图案一样,不可能画成。即使画成了,也不会稳定的,一下子就会无影无踪。

  若具稳重虽无余,亦能圆满百功德,

  若无世法此根本,则无余法可希冀。

  “若具稳重虽无余,亦能圆满百功德”:前面,从世间出世间的角度都给进行了详细的解释,现在应该都知道什么叫稳重了。若是具有稳重这个功德,即使没有其他的功德,也不要紧。有了稳重的功德,就等于有了百种功德;有了稳重的功德,等于有了所有的功德。为什么这么说呢?因为有了稳重的功德,其他的功德也都会有。所以,稳重很重要。具有了稳重这种功德,其他的功德就不用考虑了,自然就会有。

  “若无世法此根本,则无余法可希冀”:稳重这个功德,是世间出世间法的根本。若是没有稳重这个功德,你想希求、圆满其他的功德,是不可能的。希求也没有用,不会有,不会来的。

  若是有稳重的功德,其他功德自然就会有;若没有稳重这个功德,你希求其他的功德,想圆满其他的功德,那是不可能的,就是白日做梦。


 



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