大悲咒资料选读

⊙ 诵大悲咒的真实福报

⊙ 《大悲咒》84句的解注解！

⊙ 我修持大悲咒和向观音菩萨求愿实现的亲身经历

⊙ 在商场听大悲咒闻到檀香味

⊙ 宣化上人：持诵〈大悲咒〉三年，可消除一切业障

⊙ 诵满五遍《大悲咒》，能灭百千万亿劫生死重罪！

⊙ 宣化上人：大悲咒答问录

⊙ 大悲咒拔除执着实例两则

⊙ 益西彭措堪布：神妙的陀罗尼章句，略说大悲咒

⊙ 《大悲咒》修持的具体步骤

⊙ 常听《大悲咒》，佛菩萨会保佑您及家人的平安

⊙ 大悲咒（梵文发音）

⊙ 净土法门法师：一句佛号里头有圆满的大悲咒、普门品

⊙ 大悲咒句解 40、佛啰舍耶

⊙ 坚持诵《大悲咒》的人能为他人治病吗？

⊙ 念咒或大悲咒，你就变佛的心，变观世音菩萨的心跟功德

⊙ 太神奇无法形容诵大悲咒的灵验事迹

⊙ 大悲咒的灵验

⊙ 持大悲咒一年从量变到质变

⊙ 恒传法师：念大悲咒会对家里和单位的氛围改善吗？

大悲咒句解 38、阿啰参 佛啰舍利 　

　　阿啰参 佛啰舍利

　　“阿啰参”：也是个梵语;翻译过来的意思，就叫“转轮法王”。转，就是运转;轮，是个*轮，就是转大*轮的法王。转大法论，就是常常演说大乘妙法。你演说大乘的妙法，所说出来的道理，是甚深微妙的;其他人所讲不出来的微妙法，你能把它详详细细讲出来，这就叫转轮法王。

　　这个手眼，就是“掌上化佛手眼”。你修这个法，在生生世世，都常常能随诸佛学，常常能生在诸佛的地方。

　　在台湾，也有某某法师讲大悲咒;他把每一个手眼，都讲成一个菩萨。譬如“掌上化佛手眼”，他说是“掌上化佛菩萨手眼”;这就差之丝毫，谬之千里。为什么呢?根本就没有这么一个菩萨的名字!你把全部《大藏经》打开，从头看到尾，没有哪一个菩萨叫“掌上化佛菩萨”，没有的。你可以这么样讲:“菩萨所修的掌上化佛手眼”;这意思就不同。你把手眼的名字，给作为菩萨的名字，这就没有根据了——没有根据，就是你找不出来这么一个菩萨的名字。

　　好像头一个，他说是“如意珠菩萨手眼”。如意珠是个珠的名字，或者有一个菩萨也叫这个名字;但是这四十二手，不是四十二个菩萨的名字，不是的。这只可以说是“菩萨所修的如意珠手眼”，不能说“如意珠菩萨手眼”。你这样一讲，已经是大错特错了，你也不能说是“宝钵菩萨手眼”，只可以说“菩萨所修的宝钵手眼”，并不是宝钵就是个菩萨的名字。我看他们在香港请回来的一本，是这样子讲的，把这四十二手，都变成四十二个菩萨名字;这是错了。

　　这四十二手都是一个菩萨所修的，修出来有这四十二手眼;并不是四十二个菩萨的名字。这一点，我们学佛法的人应该知道，不要笼统。

　　笼统，就是根本也不是这么回事就讲了;这是不可以的。讲佛法一定要有根据;没有根据，讲出来的佛法是不正确的。所以“阿啰参”，是这一位菩萨所修的掌上化佛手眼。哪一位菩萨呢?这一位菩萨不是一定的。谁修四十二手眼，谁就是这个菩萨;谁不修，谁就不是这个菩萨。你四十二手眼修成功了，你的菩萨果位，也可以证得了。

　　“佛啰舍利”:是梵语;翻译过来的意思是“觉身子”。你们记得舍利弗又叫“舍利子”?翻译过来的意思叫“身子”，就是这个“舍利”。

　　“佛啰舍利”——觉身子，这是菩萨所修的数珠手眼;数珠，也就是念珠。菩萨修数珠手眼，可以得到十方诸佛速来摄受，十方诸佛接引他到十方世界成佛去。