首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

HT法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 妙祥法师:摄住六根就是风水,六根不放逸就是“风水宝地”


   日期:2016/2/11 16:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  

  人居住的地方还应该远离工业区,远离噪声污染的地方,空气要清新,环境要优美,有绿化地带……这种地方能够让人心旷神怡,有益身心健康。我们住在这种地方 ——慈善院就具备这个条件。从鞍山过来,这一带的矿山多,天都是黑的。到对桩石村这儿(注:对桩石村,村名,鞍山市佛协慈善院所在地),一看天又亮了,这一块儿确实挺好。

  另外,居住的适宜处还包括我们要住在安全的地方,不要有危险,不会发生其他的意外。当坏人来侵犯的时候,要能够有方便交通、方便通讯。

  住在适当所,这是很必要的。我们选择一个好的地方,对我们的吉祥也是很重要的,我们不应该住在危险的地方。比如周围邻居不太理想,有偷盗行为等等的地方我们不要去。

  “居所宜安适,此事最吉祥。”我们不论住在乡村、城市,都必须结交友善及有涵养的邻居。如果村民都能严持戒律,这就是一个安宁、祥和的乡庄。如果村民所行皆有利于大众,那么他们所做的一切便能顺顺利利。反之,如果村民不能持戒,生活腐败,他们将痛苦和烦恼。

  这个确实不一样,大家可能是走的路比较多,但是徒步去走的地方可能比较少,这一点有时候不如我们僧人。我曾经走过北京十渡那块儿,有一个村庄,从第一家开始乞食的时候,他就非常客气,像接待远来的亲属一样,问需要什么?我说乞点食物。他马上把家里的食物拿出来,然后看看你的脸色,你要是稍有一点表示,说明还不够,他马上回去,又把所有东西拿出来给你,临走的时候非常客气地送你走。

  当时我想可能是遇到一个好的人家,后来这一个村子我乞食过来,发现都是这样,每一家每一户都非常客气,而且这个村庄就在路旁不太远。不是因为在深山沟没见过世面,好不容易来个人而不知所措,并不是这样。他们非常有礼节,心地非常善良,没有一点故意做作的意思,当时让我非常感动。我当时想,如果我们所有的中国人都能这样地对待和尚,对待外来者,我们国家将来会是一个多么和谐安详的国家!

  像这样的村庄它不会腐败,也不会不守戒的,每个人都有道德水准,对外来者不欺生,而且乐于帮助人,有礼节、有善心。反之,如果村民不能持戒,生活腐败,他们将痛苦和烦恼,这将导致发生争权夺利和不安定,弱肉强食、欺诈弱小,那么他们的生命和财富就都没有保证了。所以,我们必须选择适当的地方居住下来,因为居住于安适处为真吉祥。

  吉祥也得选择地方,不是什么地方都可以去的,一定要选择安详的地方。对周围的邻居打听打听,看合适不合适,合适了我们就住,不合适我们赶紧搬走。因为好的人能带来吉祥——环境实际上就是由好人带来的,由持戒所带来的。

  曾经到过盘锦乞食。也是九五年吧,那是秋天,我还记得那天刮的大风。我到一个场院那儿坐下了,休息休息,准备过一会儿进村里乞食。这时候有一个老农,能有六十来岁吧——那时候也就五十多岁,身体很强壮,到了我们跟前,问:“你们从哪儿来的?”口气还多少硬一点。我就告诉他从哪儿过来的。他说:“你跟我走吧!”我们就跟他去了。他说:“我不管你是真的假的,我供养你一顿饭。”他那个意思就是,我也分不清你是真和尚假和尚,看你的样子好像是没吃饭,得了,我宁可上当也得供养你,就这么个意思。(大众笑)

  我和另外一个师父也没吱声,到那儿以后,在没进门之前,看他家的房子非常破,周围邻居的房子都比他好。但是从我们的角度看,别人的房子有点潮,有点阴,他的房子有一种特大的阳光,非常光明,我们就知道这家人肯定很善,果然不假。后来我们在那儿过斋,吃饭时比较次第,我还记得是炖的白菜,可能还有豆腐,花生仁 ——买的花生仁。我们俩吃饭的时候是次第吃,虽然摆上花生仁了,还有白菜,但我们就是次第吃馒头、吃白菜,虽然花生仁搁那儿,我们一动没动,因为什么呢?因为我们次第吃,哪个最近我们吃哪个,饮食的方式就是这样。

  我们吃饭的时候,他就观察我们,看到我们吃饭没有任何贪恋,而且没有像世间人那样紧着吃饭紧着吃点菜,再抓把花生仁吃一吃,没有这种习性,就是次第吃,头不抬眼不睁的,就开始吃饭。吃完饭了,我们要走。他一把抱住我们其中一个师父说:“你不能走!”当时我吓一跳,我想怎么了?犯什么错误了?(大众笑)他说: “我看出来了,你们是真和尚,不是假的。今晚说什么也不让走。”后来硬给我们留下了。

  这说明什么意思呢?就是说,他那个房子我现在还能想起来,在道边离沟挺近的,挺破的,还挺矮的一个房子,和别人家的高大房子比,差不少。但他那房子给人一种特别光亮、特别明亮的感觉,就有一种光,就是说这个人心特别善。

  不光是表现在对我们僧人招待的这个问题上。他家外面屋子有一个压豆油的机器,我们去不长时间,就有一个村民拿了一碗豆子,去压点豆油。他说你压吧!那人就把豆油压出拿走,把豆饼送给他,他瞅都不瞅,连看都不看,就完事了。就是很随便,像和自己家里人处事一样。由于这个老人的心态和他的行为比较光明正大,另外有善心,所以他住的环境就特别好。

  我们要选择住的地方,一定要选择这样的地方。因为什么呢?它能给你带来光明。不是说邻居好啊,我们可以避免偷盗的问题,还有一个住处吉祥和不吉祥的问题。当有光明的时候必然会吉祥,所以说选择住处和邻居也是很重要的。

  所以居住宜安适处为真吉祥,一个安宁、适当、合适、舒适的住所这为真吉祥。《佛遗教经》中佛告诫弟子:“不得占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计。”占相吉凶是不允许的。现在佛教有不少抽什么观音签,这都是不允许的。看看星星月亮,推推有没有灾难,这都是不允许的。推步盈虚,历数算计这都不可以。算命、看风水、批八字等都是佛所禁止的邪命生活。佛教寺院也没有世间所谓的“风水地理”等忌讳的地方,处处都是不离修行。

  寺院的选址一般都选择什么地方呢?寂静之处,远离喧闹。建筑要沉稳庄严,不用绚丽的色彩。总之都是为修行服务,回收六根,这就是体现修行的原则。比如说我们选择一个寺院,往往在“风水”来讲,左青龙,右白虎,后靠山,前面有一个能挡住我们视线的东西,这就是好风水,这就叫所谓的藏风纳气。实际上说穿了是什么呢?就是不让我们耳朵听出去,眼根不要放逸,这就是风水。

  如果符合这个条件,就是修行的好场所。所以佛教僧人为什么住在深山里?主要就是具足让六根不放逸的条件,这就是修行地,最后逐渐演变成了“风水宝地”了。风水宝地对不对?是对的,为什么说风水宝地呢?因为你六根不放逸就是宝。并不是山是宝,是六根不放逸为宝,眼睛看不到世俗为宝。这个风水实际上就是我们心里的变化,也就是自然界的变化。自然界也是我们心里的变化。对自然界的变化我们就称为风水。不是这地方有风水就好,主要是能摄住六根,摄住六根就是风水。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼上妙下祥法师

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:风水宝地       摄住六根)(五明学佛网:风水宝地       摄住六根)  

 传喜法师:风水宝地出高僧 

 为祖先选块“风水宝地”安眠,真的就能庇佑子孙吗? 

 最好的风水宝地,就是善人善心善行 

 嘎玛仁波切:为祖先选“风水宝地”,真的就能庇佑子孙吗? 

 风水宝地,非大福德之人承受不起 

 嘎玛仁波切:为祖先选“风水宝地”,真的就能庇佑子孙吗? 

 佛印禅师给苏东坡指点真正“人杰地灵”的风水宝地 

 真正的风水宝地,非有大福德人承受不起?祖上积德,子孙后代 

 嘎玛仁波切:为祖先选“风水宝地”,真的就能庇佑子孙吗? 

 本源法师:福地还须福人居,有福报的人就是风水宝地 

 福地还须福人居:有福报的人就是风水宝地 

 风水宝地,不如善人善心