下地狱超拔的故事

   日期:2015/12/21 16:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　听闻一则体光禅师生前在禅堂的开示，大意是这样的。禅师说在虚云老和尚时期，九华山某寺院有位较有修行的僧人，他的师叔圆寂了。以他自己的禅定功夫得知，他的师叔下了地狱。他因此发心要超拔他的师叔，让寺院找来很多僧人做水陆法会进行超拔。法会后，他得知，师叔还在地狱里。他找原因，是做法事的僧人没有修行的缘故造成，法会没有起到超拔他师叔的作用。就又去找有修行的僧人来做法会，会不会仪式都无所谓，只要有意念就行。第二次的法会结束后，他发觉师叔并没有超拔到善道里，在地狱里也找不到了。他很吃惊，决定用禅定功夫，到地狱里去看看。

　　就这样，他到了地狱里去。就问夜叉：“我师叔在哪里?”夜叉回答：“我也不知道去哪里了!”此僧找到了阎罗王问：“我师叔在哪里呢?”阎罗王回答：“这个人我们可不能轻易放过他，被我们转移走了!”僧问：“为什么?”阎罗王告诉僧人：“这个人出家这么久，没有给佛教做过一点贡献。”僧人问阎罗王：“那应该如何超度他出离地狱呢?”阎罗王说：“用修行的功德来超拔他，方可以!”僧人说：“那就用我的修行功德来超拔他吧!”阎罗王言：“你想好了?”阎罗王说完，用手指着一坐佛塔对僧人说：“你知道这是什么吗?”僧人说：“是佛塔啊!”阎罗王认真对僧人说：“这是你自己修行功德的佛塔，你看清楚了，也要想好，你是否愿意用你的修行功德来换取他出离地狱呢?”僧人答应了，阎罗王找来笔墨，让僧人自己签字画押作证明。僧人叹气道：“阳间阴间一个样，什么事情都须签字画押做证明呢!”

　　僧人签字画押结束之后，阎罗王拿着鞭子照着佛塔打了下去，佛塔开裂，再不是原先庄严而完整的佛塔了。

　　听完这个故事之后，心有戚戚然，故事里说的道理没有错。学佛人，皈依三宝后，学佛一场，评心而论对佛教做出了什么贡献呢?没完没了的求，没完没了夹杂私心和贪念的布施和供养，人云亦云地跟着做世间善法当佛法来奉行。以为自己吃素了、放生了、持戒了、做善事了、能念几句佛号和看几本经书，就飘飘然以为自己是真佛子了。扪心自问，我们切身实际地对于佛教，有多少无私的奉献和贡献呢?佛教有危难之时，你是否挺身而出，为佛教说公道的话和做努力的事情?佛教需要你的时候，你是否有舍弃性命的精神来护持三宝?是否有一颗“不忍圣教衰，当发菩提心”的心呢?

　　多为佛教做些力所能及的事情，不枉为做一场佛教徒，也不白活这一辈子。这个做事离不开发心，也就是菩提心。而能获得大菩提心，离不开正知正见后的结果。难怪经云：末法年代，大菩提心者鲜有。没有这个菩提心啊，诸佛菩萨不会护佑。为什么这样说，佛法是因缘法，是相互的。因为有个这个大菩提心，方能感召诸佛菩萨的护佑和成全所发心的愿力。

　　经历四朝五帝的虚云老和尚，对佛教的贡献，是巨大的，是流血流汗的。后人知道虚云和尚的修为和传奇般的人生经历，他老为法忘躯的精神，更应该值得后人效仿和学习。不具备虚云和尚的德性和修为，并不要紧，只要肯发菩提心，肯向虚云老和尚学习，并切身的力所能及，尽心尽力为佛教做正确的事情，你我皆是未来的虚云老和尚。宣化上人曾说过，虚云和尚四世因果是这样的，一个普通的僧人，转世为苏东坡，再转世为憨山大师，再转世为虚云和尚。由此可知，菩提是生生提高。

　　故事中的僧人很慈悲，愿意用他的修行功德来换取，超拔他的师叔。慈悲中的故事或许能给我们些深层意义上启发。什么启发呢，泥菩萨很难度众生。这也是宗门所说：“弥陀佛各顾各”的道理所在。自己吃饭自己饱，想让别人也吃饱饭，只有将自己的粮食送于他人。自己没有粮食，还要重新开始。但僧人的菩提心、慈悲心在大增长。换一个思考，如果不是他的师叔，是一个普通的人，他还能这样做吗?这件事情，也要从他本人的用心和出发点来考虑。而他的用心，只有他自己知道了，我们只能是猜测。

　　度众生是菩萨们的事情，而非我们这些凡夫俗子。能有个正知正见，发菩提心，尽心尽力为佛教做点，真切而需要的事情，就稀有而难能可贵了。认识个很有道心和慈悲的僧人，脸色极其难看而青色。他代某要死的人受过，在其病人孩子的哀求下，心软念诵大悲咒水给了病人，结果他恐怕好久也恢复不过来。如此重的因果，也许佛菩萨都无可奈何啊，只有自己去承受去吧。

　　宣化上人在台湾时候，某比丘尼问上人：“我怎么办?”上人回答：“下地狱!”比丘尼害怕，上人说：“我替你下地狱受报吧!”上人的威望和慈悲，自古以来又有几人呢?所谓僧人的超拔和做佛事，皆是用其修定上的功德所换取来的。那是有修行的僧人，没有修行的僧人呢?所谓佛事，无非是装装样子，唬人罢了!有个老和尚说，超拔对于有修行人来说，起心动念中就能超拔走了，不用这些吹打唱念。因为众生贪心而感召，无修行人所作的无用之佛事，两者之间就谁也别说谁了，愿打愿挨罢了。

　　这个故事听起来，有些哀愁。一个出家人，一生中没有给佛教做过一点贡献。那皈依三宝之后，又有多少人对佛教有着贡献呢?佛法并不是一味索取的法。求佛、求菩萨和交易。我供养了，我放生了，我参与印经书了，这些哪一个不是举手之劳呢?哪一个是建立在无相，无求的基础上去做的呢?还可以说，佛法是让我用来修行的。是的，佛法最终是让我觉悟和修行的。但是我们依靠什么来觉悟和修行呢?首先就是在三皈依的基础上，翻开三皈依仔细地，深刻地，再去体验，温习一下，我们要是做到了三皈依，何愁没有菩提心呢?