|
||||||||
|
||||||||
|
洛桑陀美仁波切略传 |
||
日期:2015/12/12 22:22:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
||
写在前面: 时值末法,有缘得遇具德金刚上师——洛桑陀美如意宝,不能不说是我们汉地显密弟子的无量福份。上师与汉地有着甚深的法缘,他放弃了国家公务员的官职,放弃了拉萨桑耶寺的优越条件,克服了重重困难,只身一人来到了汉地。一路走来,他广弘佛法,广结法缘,见闻者无不受益。所到之处,众生欢喜。众多汉地弟子皈依在他的门下,得到他清净的传承和殊胜的法益,无数迷茫的众生在他的引领下走向了离苦得乐的解脱之路。 为使更多的众生得闻上师的广大法行而生起正信,早日解脱,早证菩提,虽然自己障深慧浅,对于上师的无量功德仅能述及少份,收集点滴,但我愿用我的一颗诚心加之我的一支拙笔,给恼热的世间带来一丝清凉,给一切有缘者带来一点法益! 出生 一九六七年农历八月十三,伴随着诸多不可思议的瑞相,一个非凡的生命降生在青海省黄河源头玛沁雪山脚下的安多地区。此时,一道绚丽的七色彩虹光环笼罩着新生命降生的屋顶,成群的喜鹊在门前喳喳地叫个不停,远处飞来了一只大鹰,落在了门前的大树上,鸣叫了三声后盘旋在屋顶的上空。在藏地这种鹰被叫做大鹏金翅鸟。密教中,谓即文殊师利之化身。这个带着使命乘愿而来的就是我们的至恩上师——洛桑陀美如意宝。当时见此瑞像的人无不欢喜雀跃,大家都说又有一位成就者转世了。 成长 上师的父母都是当地非常有修持的修行者,是精进奉持佛法的虔诚佛教徒。父母的人品在当地更是有口皆碑,在这个佛教世家里,父亲的家族一系几乎都是出家人,许多都是大成就者,父亲也曾一度出家。善良父母的一言一行,一举一动都潜移默化地影响、熏陶着幼小的上师,他回忆说,从他记事时起,每天晚上,他都在母亲唱诵的咒语声中安然入睡,每天清晨都是父亲的诵经声将他唤醒。他们每天晚上做的最后一件事,是母亲关上房门,他们都要给佛菩萨磕三个头,才能去睡觉。早晨起床的第一件事,还是给佛菩萨先磕三个头,才开始一天的生活。就这样,上师在经声咒语的伴随下一天天长大。 上师善根深厚,生性聪慧。很小的时侯,无人教授就会唱念很多经咒,不经意间咒音随口而出。由于与生俱来的善根与习气,上师从小就喜欢紫红色的袈裟,见到那些身穿袈裟的僧人就心生欢喜,甚至在梦中常常见到自己也穿上了这身袈裟。五岁那年,他就上了小学,虽然在同学中他的年纪最小,而且最顽皮,但因资质聪颖,学习成绩非常优异。 出家 八十年代初,随着国家宗教政策的放开,许多被迫还俗的僧人返回了寺院,许多在家修行的人纷纷出家。上师十四岁那年,一天家里来了一位僧人要收徒弟,他很恭敬地向上师的父亲献上了一条哈达,并问道:“你们家有没有要出家的孩子?”父亲把五个男孩叫到一起,征求他们的意见,哥哥们都摇着头说:“我们不想出家”。上师在家里,是最小的男孩,看到哥哥们都不出家,他着了急,忙说:“我出家,我出家!”。听到这句话,父亲的眼泪落了下来,同时竖起大拇指赞叹说:“你是最有出息的孩子,将来最有成就的一定是你,你是我们全家的骄傲!” 报了名后,还有一段时间才能到寺院去,这期间,父亲将自己的一生所学系统地传授给他,并教他诵持乐空不二上师供养法,大威德金刚修法仪轨,药师经,二十一度母礼赞经,大白伞盖等仪轨偈诵。由于他的天赋聪慧,在很短的时间内,他就会背诵很多经偈,会使用各种法器,会打各种手印,会做各种法事。不久后,他便在青海省塔尔寺的大善知识洛桑旦曲金刚上师座下剃度出家,从此开始了修习佛法的生涯。 初到寺院,便开始了系统地修学。因宿世的根基与习气,他不仅对这些课程悉数掌握,而且对上师所传授的佛法教理均能通达无碍,每次他的上师传法后,他只要听一遍,就能全部记住,他还担负着教授、辅导其他60多名小喇嘛的任务,领他们诵经,给他们讲法,并开始承担寺内的一些其他事务,由于他有极高的悟性及能力,深受寺院中老喇嘛们的赏识和赞叹,同时对他寄予了厚望。 后来上师又到青海省查纳寺进修,该寺院属密宗学院。在那里,一边修学,一边建大殿,生活条件非常艰苦。除修学外,每天的工作就是扛木头、烧砖、搬砖。夏天还好过,只是有些蚊虫叮咬。冬天就难了,河面上结了薄薄的冰,河上没有桥,只能扛着木头在刺骨的河水里趟过,冰茬划在脚上,裂开了血口,手磨破了,结下了厚厚的茧子,这一切他全然不顾。累活、脏活,他总是抢在最前面,尽管在那样艰苦的条件下,他的信仰从未动摇过,他的心中始终充满了快乐,道业也在苦修中日益增长。上师在回忆那段经历时说:“在那段特殊的经历中,我得到了特殊的加持。 十九岁那年,上师在青海省贵南县塔秀寺拜拉毛雍增仁波切为师,拉毛雍增仁波切是藏区最有名望的大成就者,是格鲁派传承的持有者,上师随这位大成就者学习了五部大论和四部密续等显密经论,并得到了各个本尊的《生起次第》和《圆满次第》的灌顶和传承,得到了藏传佛教格鲁派学修灌顶和随许的系统传承。 转世认定 一九八八年的九月二十二日,这是一个庄严又神圣的日子,查纳寺新建的大殿刚刚落成不久,殿内佛灯通明,伴着朗朗的诵经声和庄严的佛乐,一场转世认定开始了。认定是用“食团问卜”的方法进行,执事把很多人的名字工整地写在小纸条上,放到糌粑团内,然后把糌粑团捏成圆球状,放入事先准备好的托盘里,接着开始诵经,上师僧侣们祈祷三宝,祈祷宗喀巴大师赐福,让转世灵童的真身跳跃而出。随着浑厚的诵经声告一段落,只见其中七个食团跳跃而出,奇迹般地飞落在盘外。接着将七个食团又放入在盘中,继续诵经,紧接着,三个食团跳出了盘外。再把三个食团放入盘中,继续诵经,这是整个仪式中最紧张的一刻,随着一个食团飞跃而出,僧众的诵经声慢慢停下来,所有的人都屏住呼吸,然后捡起那个食团,取出小纸条,上面清晰的写着一个名字:洛桑陀美。一个佛子在世间再度显现了,全场欢呼起来。这时僧官向他献上了一条哈达,他惊慌地接过哈达,不知发生了什么事。他的上师走过来,指着殿上的法座告诉他:“这个法座以后就是你的了。”他天真地问:“我现在可以坐吗”?上师告诉他:“现在还不可以坐。” 那一年的大年初一,洛桑陀美上师坐床仪式在查纳寺隆重举行,由他的上师主持升登法座仪式,当他坐在法座上,看到自己的上师竟然坐在下面时,他竟忍不住捂着嘴笑了起来,那一刻,他好像还没有真正弄懂这一切是怎么回事。上师告诉他不能笑的,他才意识到这是件严肃的事情。诵经声再次响起,赞颂佛位继承人的开座,祈愿佛子的茁壮成长。 深造学习 上师二十一岁那年,青海省藏语系高级佛学院招生(本博注:这相当于汉地的研究生),参加考试的600多名考生中只录取30名。通过严格的考试、审核,他被荣幸地录取了。在学院里,上师依止了有文殊师利菩萨化身之称的洛桑道尔吉上师等多位上师,随他们系统地修学佛法,学院请来了诸多名师和高僧大德到校讲课。在这里,他系统地学习了五部四续显密经论和因明、声明等大小五明学科,四年后以优异的成绩毕业了。 在学院学习期间,一次意外的生病让他得到了一次意外的收获。那是刚到学院不久的一天,他突然双腿肿痛,不能走路。一位师兄把他送回家之中治疗。当地有一位宁玛派的上师,是一个大成就者,他从不讲经涚法,只给人看病。父亲建议去找他看看。上师的哥哥陪他前去,见到他时,只见他头发卷起,胡须很长,给人一种蓬头垢面的感觉。听人说,他早年在玛尔沁雪山闭关多年,是解放军把他找下山来,给队里看地。 无论是当地的官员还是普通的百姓,谁得了病都去找他,他治病的方法很简单,倒点水,吹口气,洗一洗就好了。上师见到他后就问:“有什么办法能让我快点好吗?”他说:“有啊,我传你一个咒,你回去念吧,”传完咒之后,又往患处吹了口气说:“你要是着急,今天晚上就好。”上师有些半信半疑,在回家的路上,走着走着,不知不觉中腿真的不疼了。第二天,上师又去拜见那位高僧,他说:“好了,好了,别耽误了学习,念咒就行了。”上师非常高兴,马上返回了学院,同学们都非常吃惊,怎么这么快就好了?因为一位汉医曾告诉他这个病至少得三年能好。 他回去不久,那位大成就者给他来了一封信,约他八月份过去。八月,上师如约去看望他,并为他带去了酒菜,他特别高兴,打开一瓶酒,一饮而尽。后来听说,他从不喝酒的,也从不接受任何人的礼物。这时,上师向他求法,他为上师灌了马头明王顶,并将大圆满的全部传承传授给他。临别时,他告诉上师:“你今后将度化无数众生”。上师疑惑地问:“我行吗?”他说:“行,一定行。” 上师说,当地有很多关于这位大成就者的传说,他是一位大法力的实修者,当年他在雪山上的山洞闭关时,红卫兵去抓他,刚到洞口,雷声大作,风声四起,吓得孩子们掉头就跑,再也不敢去找他了。 他下山后,队里让他看地,一天他看到一群羊在吃小树,他想这些羊一定是饿了,就让它们吃吧,后来队里的领导问他为什么看见羊吃树不管,他说:“你们只告诉我看地,并沒说让我看树呀?”面对这样一位智者,他们又能说出什么呢? 云游参访 毕业后,上师被分配到贵南县统战部工作。可他并不喜欢去工作,他只喜欢修行。他先回到了家里,看望了父母,父亲高兴地说:“孩子,你成功了,你是我们家最有出息的孩子。”哥哥们看到他学有所成,都非常后悔,后悔当初没有选择出家。父亲问他今后有什么打算,他说他会辞去这份工作,继读修法。 为尽快彻底地断除我执,抛弃世间八法,上师决定先修断法。因为断法是最快断我执、最快断自利心的强力法门。断法也称“施身法”,即布施自己的身体给那些非人享用。上师的哥哥听说后前来劝阻,告诉他修这个法是很危险的,修不好甚至会断送性命的。但他决心已定,只带了简单的行装和修法的独特法器,毅然离开了家,踏上了他的修法之路。 上师每天露宿在墓地、尸林中,渴了喝点山泉水,饿了,吃点干粮,困了,天当被,地当床。他还刻意地选择去一些很恐怖的地方,甚至是无人敢去的地方,每天要按照仪轨修持四座,每到一处,要先吹响用人腿骨做的号角,呜——呜—呜——三声长鸣之后,再手持铃、杵、鼓等法器,脚下要走十字法步,口中还要诵偈,以此召请佛、菩薩、空行、勇士、护法及一切六道有情前来应供。请来之后,开始观想自己变成金刚空行母,将自己的四肢斩断,头断开,把自己的身体切开,将五脏六腑全部断碎,就像藏地的天葬,将尸体全部粉碎,来喂秃鹫一样,然后观想将自己的身心变成无量的甘露,按照顺序请佛、菩薩、空行、勇士、护法和所有的六道众生及非人前來就餐。 上师说,将肉身供养诸暨佛菩萨时,观想自己身为清净之供品,供养诸佛菩萨,以增长福德资粮。 供养护法空行时,要观想他们喜欢什么,我们就变成什么來供养,使其满足,并愿他們护持所有的行者。 观想累世之冤亲債主时,要令其滿意。最后,观想供养六道众生,皆能饱满如愿,离苦得乐. 上师说,供施身体比供施其它物质都要殊胜,但必须要依慈悲心、菩提心而修,这样才能彻底的根除内魔,即内心执魔的分别念,而不是驱逐、镇压、消灭外魔,最重要的是我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。 从春到夏,从秋到冬,上师只身行走在荒无人烟的野外,无论酷暑严寒,还是暴雨狂风,都阻止不了他修法的脚步。就这样,在他修完了108座墓地、尸林,108处泉水时,他的内心断除了一切流转轮回根源的烦恼,断除了对一切的执着。一切显现都现为了清净,所谓的“魔”都成为了他的护法神,即“护法变为化身。” 此后上师又开始了广泛的云游参访。这期间上师到过西藏拉萨黄教的三大寺:色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及安多地区的拉卜楞寺等著名的佛教寺院参学。并且先后求教于大善知识格西桑格上师、洛克珠上师等十二位上师,得到甚深法益。 后来因父亲病重,他回家探望。一天晩上的梦中,家里来了很多贵客,都是国家领导人,他们向他介绍汉地的情况,并邀请他到汉地去,还说有什么困难会帮助他解决。第二天上师把这个梦境告诉了他的根本上师,他的上师告诉他:“我虽然舍不得你离开,但我还是要要告诉你,由于你宿世的愿力,你的法缘今生在汉地,你现在就到那里去吧。”听到这里,上师当下决定遵从师命到汉地去。听说他要去汉地,很多人都来劝阻,并告诉他汉地的人如何如何,你一个人去,人生地不熟,语言又不通,一定会有很多困难的,还是留在藏地吧,这里的条件这么好,干嘛非去汉地呢?但是上师决心已定,他要将他的所学所证去利益更多的众生,他要去完成一个佛子应该担当的使命。就这样,他毅然告别了家乡和亲人,告别了同学和朋友,告别了自己的根本上师,告别了病中的父亲,只身一人踏上了他的汉地弘法之路。 |