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印光大师:可刊印流通精微显著的经典善书 |
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日期:2015/12/9 14:31:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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然善事固有大小不同,善书亦有浅深不等,欲令自他同登善域,宜择其善书之最精微显著者刊印流通。使天下后世之见闻此书者,皆悉改过迁善,希圣希贤,何异阁下遍提天下后世之耳而面命之?较宣讲于一时一处者,其功德大小,不可同年而语矣! 但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉,淑世善民之要道,光前裕后之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善书,不啻有山垤海潦之异。 安士先生姓周名梦颜,一名思仁,江苏昆山诸生也。博通三教经书,深信念佛法门。弱冠入泮,遂厌仕进。发菩提心,著书觉民。欲令斯民先立于无过之地,后出乎生死之海,故著戒杀之书,曰《万善先资》,戒YIN之书,曰《欲海回狂》。良以众生造业,唯此二者最多,改过亦唯此二者最要。 又著《阴骘文广义》,使人法法头头,皆知取法,皆知惩戒。批评辩论,洞彻精微,可谓帝君功臣。直将垂训之心,彻底掀翻,和盘托出。使千古之上,千古之下,垂训受训,两无遗憾矣。以其以奇才妙悟,取佛祖圣贤幽微奥妙之义,而以世间事迹文字发挥之,使其雅俗同观,智愚共晓故也。 又以修行法门,唯净土最为切要。又著《西归直指》一书,明念佛求生西方,了生脱死大事。良以积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成佛道。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。此一种书,虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身,说法度生者。不谓之菩萨再来,吾不信也。 窃念虞舜为善,舍己从人。《商书》修德,主善为师。素知阁下及同堂诸位善人,无功不立,有善皆纳。敢请刊板,宣讲流通,则展转传扬,灯灯相续,尽未来际,皆受其赐。祈发救世之婆心,勿以人微而废言,则幸甚幸甚。 《居士传》,系乾隆间苏州长洲进士彭绍升,博览群书之暇,采自汉至今之大忠大孝,清正廉洁,有功名教,深通佛法者,录其入道修证之事,兼载发挥佛法之文。人有数百,书成六册。 《三教平心论》,系元学士刘谧所作。先明三教并是劝人止恶行善,不可偏废;次明极功浅深不同;后广破韩愈之说,并欧阳、程、朱之说。 《释氏稽古略》,以历代纪年为纲,儒释事迹为目,自伏牺至明末以来,国家之治乱,佛法之兴衰,信毁之罪福,修持之利益,祖师法言,高僧行实,并及出格忠孝,至极奸恶,皆录其大端。使人展卷便知法戒,端坐旷观古今。岂徒有益于修道之士,而实为读书论古者之袖里奇珍也。 节选自印光大师:与广东许豁然居士书(代康泽师作) |