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 净土法门法师:修学的规矩,你要懂、你要遵守


   日期:2015/11/28 12:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  前面学到“受用种种,一切丰足”,念老在注解里提醒我们。

  【经】受用种种。一切丰足。

  【解】以福德无量,故感得“受用种种,一切丰足”。

  这一句话很重要。因为一切丰足,是我们每个人都希望得到的。怎样才能够获得?修福积德就能得到。如果不是修福积德,用种种手段所得到的,都是造罪业,罪业的果报都在三途。这是我们不能不知道的。我们这人间希望富贵,就要积功累德。

  【科】辛二、别显分四 壬一、随意自在

  【经】宫殿。服饰。香花。幡盖。庄严之具。随意所须。悉皆如念。

  【解】又以智慧神通故,“宫殿、服饰、香花、幡盖庄严之具,随意所须,悉皆如念”。

  “念”是心想,这些“自在”就是受用,无不是心想事成。

  我们在现前日常生活当中注重这个“念”字,修“因”,什么是最好的念头?阿弥陀佛的名号就是最好的念头,没有比这个念头更好了。所以一切念头都应该放下,单提这一念,不要让这一念中断了丢失了。口里不念没关系,心里面这个念头相续,这个重要。口里念累了可以不出声音,心在念,尽可能的让这个念头不间断,那我们的果报就跟经上所说的完全相同。真的是“随意所须,悉皆如念”。

  下面经文分成四段。

  【解】以下从饮食,衣服,住所三方面,明其受用具足。首明食。

  食自在。

  请看经文:

  【科】壬二、食自在

  【经】若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味着。事已化去,时至复现。

  极乐世界我们大家都知道,那个地方所受用的身相,跟我们这个地球上的人不一样。我们这个地球乃至六道轮回,再往上推是十法界。十法界里面一切万事万物从哪里来的?大乘经教《华严经》里面,佛告诉我们,所有这一切现象,都是“唯心所现,唯识所变”,这两句话是讲的十法界依正庄严,是心生的。心是真心,真心所生所现;阿赖耶是妄心,妄心所变。

  这个说法很不好懂,我们用电视屏幕大家就好懂了。现在科学技术发达,电视几乎家家都有,打开屏幕是一片光明,什么也没有。这是打开屏幕,让我们看到一片光明,这个光明就像是极乐世界的常寂光一样,这是什么?法身。法身没相,没有物质现象、没有念头现象,也没有波动现象,统统没有,一片光明,净宗称它作常寂光土。“常”是不生不灭,这叫“常”,有生灭就“无常”。极乐世界一切不生不灭;我们这个世界,十法界里面是无常,十法界里头有生有灭。

  常寂光是“常”,“常”是不生不灭;“寂”是清净无为,没有现相;“光”是一片光明,它的相就是光明,无时不在、无处不在,确实像我们打开屏幕这个样子。屏幕打开了,我们第二个会按一个频道,频道按下去之后,从屏幕上现出现象了,现出人像、一切万物之相,这个相,屏幕上的相是有生有灭的。我们现在用的电视,一秒钟生灭多少次?现在的科学技术是一百次。换句话说,电视上屏幕上的相,一秒钟已经换了一百张了,就像动画一样,它已经一百张。我们现实我们眼睛所看的、耳朵所听的、六根所接触的,一秒钟有多少个画面?佛说得很清楚,现在量子力学家证明了,一点都没错,所以佛法是科学,高等科学。经上弥勒菩萨告诉我们,“一弹指三十二亿百千念”。这一弹指,一秒钟可以弹几次?有人告诉我可以弹七次,我这年岁大了,体力衰了,我一秒钟大概可以弹五次,我相信年轻体力强壮可以弹七次。“三十二亿百千念”乘七,这多少次?二千二百四十兆次。就在眼前,我们没有感觉,是真的不是假的。量子力学家告诉我们,在这种高频率波动状况之下产生了念头,从念头产生了物质现象,物质现象是假的,不是真的,一秒钟生灭二千二百四十兆次。

  所以佛在《金刚经》上说,《金刚经》大家念得很熟,“凡所有相,皆是虚妄”,无论是物质现象、念头这个现象(“念头”是属于精神现象),都是在这么高频率之下产生的,不是真的,这个念头生了,马上就灭掉,生没有来处,去没有踪影,你找不到,多少众生被它欺骗了,执着它是真的,执着它有。不是我们人被它欺骗了,二十八层天被它欺骗了,声闻、缘觉、权教菩萨,虽然知道,没有证得。像我们现在,我们知道,自己没证得,原因是什么?我们没有功夫,要修证有功,你才能证得,所以叫“功德”。

  修什么?八万四千法门,甚至说无量法门,“法”是方法,“门”是门径,方法、门径没有一定,而且无量无边,原理原则是一个,这个我们得搞清楚、搞明白,然后怎么?然后才懂得经上所说的“法门平等,无有高下”。任何一个法门,你只要功夫得力,你就能证得。所以法门是平等的,不是说只有这个证得,那一个不能证得,不是的,任何法门都能证得。但是要懂得一个原则,决定是一门,不能同时修两个门、三个门,否则那就麻烦了。这一个房门,你不可能从两个门进来、从三个门进来,你能进得来决定是走一门。无论是东面的门、西面的门、南面,那个没有关系,你进来了。一门才能进来。

  佛在大乘教里讲得太多了,劝告我们,修行要“一门深入,长时熏修”,为什么?这个话就是修学的戒律、修学的规矩,你要懂、你要遵守,“长时熏修”就能成功,为什么?得定了。譬如一般知识分子喜欢读书,喜欢读书的人,最容易入门是什么?读经,要诵经,是真的不是假的,可是诵经要会诵,读经要会读,听经要会听。

 



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