净土法门法师：念佛共修开示 第10集

   日期:2015/11/21 20:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸位法师，诸位同修，大家好。今天是十一月份，我们在此地聚会，大家在一起谈谈我们学佛的心得。世界的秩序，诸位知道得比我清楚，确实是一年比一年严重，灾难也愈来愈多。我们常常听到人说，人心坏了，社会乱了，怎么办?我相信这桩事情我们每一个人都非常关心。怎么办?要从我们自己做起。

　　早年我初学佛的时候，我向老师请教，佛法我们知道了，是非常殊胜、非常值得学习的一门功课，我说有没有方法让我们很快就能够契入?老师告诉我，有。什么方法?第一个是看破，第二个是放下，从这入门。那个时候，我初学，现在我们懂得，他讲的看破就是观，他讲的放下就是止，大乘佛法里面讲的止观。谁在先，谁在后，是先看破还是先放下?这是每个人根性不相同，怀疑重的，信心很难生起来的，要从看破下手。看破就是把它搞清楚、搞明白，不怀疑了，信心生起来了，这叫看破。有人很老实，你说我就相信，我不怀疑，这样的人就要从放下下手。放下什么?放下烦恼习气，也就是佛陀教给我们的，跟中国古圣先贤老祖宗教给我们，实际上没有两样。

　　我学佛六十四年了，再过年就六十五年了，讲经教学也有五十多年了，今年五十七年，明年五十八年了。在这么长的过程当中，我们确实明了古圣先贤真有。释迦牟尼佛在印度，印度人尊崇佛陀，他以佛身教化众生。中国人对这个概念比较淡薄。所以有些西方人说，中国人没有宗教。其实他了解得不够透彻，真正了解透彻了，中国人有宗教。宗教这两个字，在中国文字里面是非常殊胜。这个宗字，它有三个意思，什么叫宗?它有主要的意思，主要的、重要的、尊崇的;教也有三个意思，教育、教学、教化。这两个字连起来，就是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。这个意思多好!如果我们再加上两个字就更清楚、更明白了，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。中国儒家是宗教，道家也是宗教，佛教从印度传过来的，也是宗教。今天说到中国传统文化，就离不开儒释道三家，这是中国传统文化三根支柱，如鼎之三足，缺一不可。

　　它教的是什么?儒释道都相同。特别是佛法，佛法，把它分成两个阶段，第一个阶段是普世的教育。这个教育对於地球上任何一个人都有好处，教我们什么?教我们伦理、道德、因果跟圣贤教诲，目的何在?我们用佛法的术语来说，教学的目的是帮助我们离苦得乐。这教育我们能不要吗?我们要离苦，我们要得乐，佛就教我们这些。真能得到吗?真能，过去能，现在也能，只要你认真学习，决定是法喜充满。儒家教学也把这句话放在最前面，中国读书人在过去没有不读四书的，你看四书《论语》里头第一句话，孔子说的，「子曰」，孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」。你把你所学到的能够落实在生活，落实在工作、待人接物，那个收获是什么?不亦悦乎。悦是欢喜，喜悦。喜悦不就是得乐了吗?所以它也是离苦得乐的教学。道家亦如是，无不是教我们离苦得乐。

　　苦，有现前的苦，现前是小苦，真正的大苦是什么?这轮回苦，这是真苦。真有六道轮回，不是假的。学佛的同学都能够接受这个说法，不会反对。真有轮回，轮回苦，究竟苦。所以佛他帮助我们离究竟苦，就是离开六道轮回，这是儒跟道都没有达到的。儒家跟我们讲圣贤，生天道;道家也没有出轮回，也是在天道。天有二十八层，有欲界天、有色界天、有无色界天。道家大概都是到色界天，儒家讲的天多半是欲界天。欲界有六层，一层比一层殊胜。通常我们一般人概念当中多半都是指的第二层忉利天。中国人拜玉皇大帝，玉皇大帝在忉利天，欲界的第二层。天上的福报大，忉利天人。我们单讲寿命，我们这个世界寿命很短，一百岁一眨眼就过去了。你们看我，我九十岁了，寿命短促，年老的时候气力衰了，年轻的时候讲话不需要扩音器，现在没有这个就不行了。我记得我第一次到香港来讲经，没有这个设备，那多少年前?一九七七年，第一次到香港讲经，在香港讲了四个月，前面两个月在界限街中华佛教图书馆，现在没有了;后两个月在香港蓝塘道，寿冶老和尚的道场，我讲了四个月。那时年轻，有体力，声音洪亮，现在就不行了。所以寿命短促。那跟忉利天比，那差很远。忉利天的一天是我们人间一百年，活一百岁，忉利天一天，早晨看你出生，晚上你就走了。你说有什么意思?愈往上去寿命愈长，这讲福报。夜摩天一天是我们人间二百年，兜率天，弥勒菩萨在兜率天，虚云老和尚也生兜率天，兜率天的一天是人间四百年。从这个地方我们就能体会到他福报大。忉利天，寿命，几乎是没有生病、没有夭折的，没有，他的寿命一千岁。记住，一天是人间一百年，一千岁，这讲寿命，天上人福报。所以人很羡慕，都喜欢生天。

　　但是佛告诉我们，生天不究竟。为什么?寿命虽然长，总归会到的，到了怎么办?问题就出来了，所以这个不究竟。佛教导我们求生西方极乐世界，西方极乐世界究竟，为什么?它那里寿命是无量寿。真正的无量寿，而且人没有老化，真的我们所谓的「菩萨菩萨，年年十八」。年年十八，极乐世界就是年年十八，不会衰老。《无量寿经》专门介绍，介绍得非常详细。所以希望大家认真去读。你能把《无量寿经》读上几百遍、读上一千遍，你一定非常喜欢极乐世界、非常喜欢阿弥陀佛。那个地方很容易去，不难，只要你真正相信、真正想去。咱们现在这个社会乱了，想移民，哪个地方好?极乐世界最好了，移民到极乐世界去。

　　中国圣贤人，世界上其他宗教，我这十几年来跟很多宗教接触，都变成非常好的朋友，我们体悟到的、领会到的，宗教是一家，众神是一体。他们称为上帝、称为天主、称为神，在我们佛法里面就称之为佛、称为菩萨，在中国人，称为圣人、称为贤人。圣人就是我们所称的佛陀，贤人是我们所称的菩萨。怎么知道?他们留下来的典籍很多，我们细心去读，细心去观察、去比较，就知道了。像道家老庄，他能够说得出「天地与我同根，万物与我一体」。这个话谁能说得出来?要不是大彻大悟、明心见性说不出来。大彻大悟就是佛陀。所以老子、庄子，要是在印度人家称他作佛陀，在中国称为圣人。这一般人说不出来的。这是事实真相。

　　他们教学，目的跟佛法也相同。孔夫子的教学，也就是儒家的教学，往上再溯上去，尧舜禹汤，这些人都是圣人，在佛教里面说，那都是佛菩萨，不是凡人，他真有这个本事。我们就从四书上看，四书朱熹编的，宋朝朱熹编的，他将《礼记》里面的两篇《大学》、《中庸》，再加上《论语》、《孟子》，这四样东西合起来，是过去儒家教学必读的教科书，没有人不读四书的，四书可以说是儒家最重要的经典。这里面一开头《大学》就说了，你上学、求学目的在哪里?目的在明德，目的在亲民，目的在止於至善。这个跟佛法的目标完全相同，只是说法不一样，意思一样的。学佛，学佛的目的何在?你为什么要学佛?学佛就是要成佛。成得了吗?行。《华严经》上佛告诉我们，一切众生本来是佛。你本来是佛，你怎么成不了佛?你当然可以成佛。你看「大学之道，在明明德」，这一句话就是明明德，明德就是自性、就是真心、就是佛性。我们今天是迷失了自性，儒教我们恢复。前面那个明是个动词，下面这个明德是名词，要明明德，就是大彻大悟、明心见性，就这个意思。见性之后怎么样?要度众生，要帮助那些还没有回头、还在迷惑的这些众生，帮助他们见性。这就是大慈大悲，普度众生。在《大学》里面称为亲民，亲是亲爱，就是佛家讲的大慈大悲。大慈大悲就是要度一切众生，要帮助他们都成佛。你细细观察，一样，哪有两样?末后一句话，「在止於至善」，这个至善就是善巧方便，恒顺众生，随喜功德。众生是什么根性得用什么方法教，不是一个方法，八万四千法门、无量法门，那就是至善。像治病一样，对症下药，药到病除，这叫至善。

　　现在儒释道的教学都没有了，我们怎么办?在这个世间至少还得过个几十年，这几十年的日子怎么过?你们年轻，还有些年。像我这种就不能说了，八十岁以上叫风烛残年，说不定哪一天就走了。八十岁以后是这种情形，有一天就做一天，时辰到了就得走路。我们今天学佛有个好处，我们全身依靠阿弥陀佛，希望我走的时候阿弥陀佛来接引我到极乐世界去。我们学佛的目的圆满了，离究竟苦，得究竟乐。究竟乐是极乐世界，究竟苦是六道轮回，这个咱们得搞清楚。那要怎样求往生?蕅益大师告诉我们，求往生条件就是一个信心，我真正相信有极乐世界、真正相信有阿弥陀佛，我真正愿意往生到极乐世界。换句话说，这个世界要放下，这个世界不放下去不了，不能带著去的;这个世界放下，你才能决定得生。这事应当要相信。生到极乐世界，极乐世界地位有阶级的，没错，它有四土三辈九品。除常寂光，那是个特殊的地方，那是完全见性的。实报庄严土、方便有余土、凡圣同居土，这都是我们往生极乐世界生活学习的处所。经里头介绍得非常详细，十方诸佛刹土里面没有，唯独极乐世界有。我们今天遇到了净宗，可不能放弃，可要把它牢牢的抓住。

　　一定要知道，释迦牟尼佛，过去在我们这个世界出生在印度，十九岁出家，三十岁开悟。大彻大悟，明心见性，三十岁。开悟之后就开始教学，我们今天讲办班教学。你要认识释迦牟尼佛，释迦牟尼佛干什么?他所干的叫佛事，佛干的事情，佛干什么事，我们要清楚。讲经教学，他干这个事情，干一辈子。开悟之后就开始讲经，在鹿野苑讲《阿含经》，小乘，我们今天讲小乘，讲了多久?十二年。这就是他开始教学，办小学，先办小学，小学十二年;十二年之后，接著办中学，中学讲方等，方等讲了八年;八年之后再向上提升，办大学。你看佛教的大学，前面是二十年的根基，没有前面二十年根基，你上不了大学，大学教般若，真正是佛传法给我们。般若是智慧。所以佛法是智慧的教育、是智慧的教学，要让我们开智慧。智慧开了，世出世间一切事情，才真正通达明了，你才没有怀疑，你才知道我们怎么做个人。我们是什么身分、是什么地位、是哪个行业，我们应该把人做好。各行各业，男女老少，都能把本分事情做好，这个世间多么可爱，这个世间多么美满。这是佛教这些。

　　现在我们都不学了，这没法子。我们要恢复，我们要真干。真干还是快乐，虽然社会这么乱，我天天还是高兴，见什么人都好，什么事都好，没有一样不好的。为什么?不好的都放下了，好的都现前了，哪有不好的?人都可爱、都值得尊敬，为什么?从本性上说他本来是佛。我对阿弥陀佛恭敬，我对每个人都恭敬，为什么?每个人都是佛，只是现在迷了，他一觉悟就成佛了。般若是教我们觉悟的，是释迦牟尼佛教学最主要的一个单元，这个单元多少时间?二十二年。你看看佛说法四十九年，讲般若讲了二十二年，这是他主要讲的课程，最重要的。最后八年讲《法华经》，这是研究所。般若是大学，方等是中学，阿含是小学，法华是研究所。《法华》是让一切菩萨再提升成佛，所以佛门里有一句老话说，「成佛的《法华》，开智慧的《楞严》」。一九七七年，我在香港讲经，四个月，讲《楞严》。开智慧的《楞严》，成佛的《法华》。他教学，这是佛事。佛一生就干这一桩事情，没有干第二桩事情。所以我们把佛认清楚了，佛到这个世间来，是来示现教学的，而且真的一生落实在教学。走的时候，七十九岁，我们中国人讲虚岁，叫八十岁。

　　我们学佛不是迷信，我们是上佛陀的教学，上佛陀的学校。佛陀的学校就是寺院，寺院是佛陀的学校。佛教传到中国，是汉明帝永平十年传到中国来，到现在将近两千年了。这两千年来在中国是教育，确确实实是教育，如果讲是宗教，那是中国人的宗教。中国人的宗教，记住，是人民主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。我们要记住，不要走偏差，这个里头决定没有迷信。你看佛教学的层次，他对我们世间法教学的，那就是佛的小学，十二年的阿含，讲什么?讲伦理、讲道德、讲因果。方等是阿含的提升、是般若的预备，预科。我们要懂。

　　古时候，出家人个个都是真正的法师，他是教学教佛法的，教授佛法的法师。所有寺院庵堂统统是佛的教学场所，跟现在不一样，现在寺庙都不讲经了，从前家家寺庙讲经，把人都教好了。所以社会安定，人民真的幸福。抓这个教育是谁?是皇上，历代帝王抓这个教育。在中国，什么时候寺庙里头不讲经了，没人管了?皇上不管了，是谁?慈禧太后。慈禧太后很可怜，现在在地狱，她就造的这个罪。她搞迷信，喜欢扶鸾，搞这些。上行下效，所以佛教对於教学就疏忽了。尤其特别在前清的顺治皇帝把出家人的考试废除了，让佛教的这个素质一落千丈，在当时是没有感觉，在现在就看到差距很大。明朝以前，顺治是清朝头一个皇帝，明朝以前出家可不容易。你想出家很难，为什么?国家考试。普通考试，普通的科目跟进士平等，进士，在古时候，读书最高的学位，国家考的，等於现在的博士，大学博士。你没有这个资历，你不能出家，要求这么严格。还要考经典，才能出家，所以出家人个个都是讲经的好手。哪一个大小寺庙不讲经的，没有，都把佛陀教育提倡起来了。所以人人都接受到佛陀教化。这个制度废除之后就不要考试了，什么人都可以出家。到现在素质一落千丈，怎么办?

　　二十多年前，我第一次访问北京，回到北京访问，我们香港有二十多位同修陪著我一道去，我们拜访佛教会赵朴初会长。赵老跟我是同乡，一见如故，谈得非常欢喜。那个时候，我们听说赵老见客不超过半个小时，我们见面的时候，就谈了四个半小时，远远超过他见客的时间。我们也谈到这个问题，现在佛教怎么办讲经法师没有了?我就提出我们要办大学，办佛教大学，佛教大学毕业出来，拿到硕士学位、博士学位，可以讲经，用这个方法把佛教的素质再提升。不是佛教大学毕业的，没有博士学位的、硕士学位的，不能出家。本科学士毕业的，在家，做居士可以，出家不行。出家一定要硕士以上，这样佛教才能够复兴、才能够恢复。不是这样的话，佛教怎么能兴旺起来?

　　现在交通方便，乘飞机到国外去，就像从前坐巴士一样，交通方便。你看，从香港到英国，以前坐轮船要坐二、三个月，现在一天就到了。资讯发达，世界上任何地方发生事情，我们马上就知道了，全世界都知道，卫星广播电台一广播，统统知道了。我们的生活产生极大的变化，我们要如何适应?要如何生活在中国人所讲的幸福美满，保持心地清净，不受外面环境干扰，心是定的?现在人心是动的，心浮气躁。过去心浮气躁是少数人，现在心浮气躁是普遍的，连出家人都不例外，都没有办法不受外面环境干扰，多难!所以国家建道场，我跟赵朴老建议的，是模仿外国的大学城。现在所有的这些道场都不能够教学了，为什么?它出名了，都放在观光旅游的旅游点，从早到晚，旅客络绎不绝。你怎么办?这是大问题。所以不能修行，也不能读书了，另外要建学校。这些统统做为观光旅游点，为国家也赚一笔外汇。这些寺院接待观光客，旅游的人，多少也讲一点浅显的佛教给大家听听，认识佛教，佛教不是迷信。他到这边来游玩，缴了学费，我们也不能让他白来，真正让他听一点正法。这都是好事情，好方法。所以修行还是要找清净环境，要找到深山，这个地方不要有马路、不要有汽车通行，这才管用。真正想来学的，要你走个二、三天，有很多人不愿意走路，就不来了，你才能有个好的学习环境。中国这么大地方，找得到。建十个道场，一个宗派建一个就够了。这真正能够成就自己，能够把佛教永远承传下去。佛教如是，其他宗教亦如是。所以最好的是建宗教大学，每个宗教设一个学院。将来所有宗教都是一家人。地球，我现在在国外不讲地球村了，从前是地球村，现在是地球家，一家人了，比一村人要亲切得多了，真的是一家人。

　　一家人就要过一家人的生活，要有一家人的概念，中国传统文化可以达到这个目的。这是英国汤恩比博士说的，他在那个年代，一九七O年代，他是一九七五年过世的，过世那一年八十五岁，英国的大哲学家，他告诉我们。这个人，我觉得是菩萨再来。晚年，八十岁到八十五岁，晚年，一天到晚就在想如何避免第三次世界大战。他自己亲身经历第一次大战、第二次大战。二次大战，最后是两颗原子弹结束了战争。第三次大战那就不得了了，为什么?核武战争，生化战争，人有能力把地球毁灭，这个太可怕了!这个战争决定不能够让它发生，那怎么办?他想了个主意，这个主意我相信他是从中国历史上体会到的，就是世界要变成一个国家就不会战争了。这是什么?这是中国夏商周那个时代，国家没有统一，但是什么?文化统一了，政治没有统一。所以他讲二十一世纪，领导二十一世纪是中国人。我在外国时间多，有很多外国人对这个事情很担心。我告诉大家，我说汤恩比说的话我相信，我也赞成。中国人统合全世界，不是政治，放心，你的国家还是国家，英国还是英国，美国还是美国，不是会统一。不是政治统一、不是军事统一，也不是经济贸易、也不是科学技术统一，是什么?中国传统文化统一。

　　代表的一部书就是唐太宗所编的《群书治要》。这部书，现在已经一部分，没有完全，少分，翻成英文、德文、法文，还有西班牙文、俄文、日文。日文有这个书。我们希望将来这部书完全翻出来，印成每个国家的文字，大家都读这一部书。不就统一了吗?是这种统治，不是别的。这个是让全世界人都能过到美满的生活，个人身心健康，幸福快乐，家庭和睦，社会安定，事业顺利，国家富强，世界和平，这个多好!只有中国这部书可以做到。唐太宗大唐盛世，全靠这本书。这本书内容是什么?就是从《四库》里头节录出来的，有关於我们身心健康、个人幸福，关於从事各种不同事业应该怎样经营，家庭如何家和万事兴，能真正做到社会安定、国家长治久安，整个地球变成太平盛世，每个国家都能够和睦相处，战争永远废除掉了，不再有战争了。这个理想好，方法好，可不可以做到?可以做到。

　　在以前，我们也怀疑。我们看到习主席就任之后，你看他对国外多次访问，他的谈话、他所作所为，我们看到中国的希望了。现在连外国也看到希望了。今年我在巴黎参加联合国的和平会议，遇到很多老朋友，都是各国的大使、代表。他们来问我，因为我也常讲，他说习主席在欧洲、在联合国的谈话，好像跟我所说的很相同，他们问我，习主席有没有看过你的这些讲演?我告诉他，我说这个不要紧，这没有关系，问题你相不相信?他说相信。我说相信就好了。听我讲的半信半疑，听主席一讲他相信了。这是像风球一样，这就是慢慢的、逐渐逐渐来推广，汤恩比的愿望可以实现，这个世界可以有安定、可以有和谐。今天主席在推动传统文化，太难得了!他带头就影响全世界。现在这个风气，我们看出来了，这个世界汉学热，到哪里都讲汉学。头一个带头就是英国，英国国家教育部真的下令，全国连幼儿园、小学、大学、中学，都要学中国文。这个难得。它这个头一带，许许多多国家跟进。所以现在教汉学的老师太少，没有，非常可贵。年轻人要学什么行业?学汉学，可以将来在全世界教学。这很有意义，非常好。

　　世间法、出世间法，无论什么都要从自己做起，才有成就。这是中国千万年来，立国所以不败，一直到今天还在这个世界上存在，什么原因?就这个道理。《大学》里头有一句话说，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。这个重要。我们自己把人做好，一家就好了，家和万事兴。现在的问题，个人没有修好，统统怪别人。你看夫妻不和，看离婚率就知道了，这个问题多严重!夫妻不和，就肯定影响父子不和、兄弟不和。你踏进社会，你能跟什么人和睦相处?这就是我们传统文化在根上出现了问题。怎么救?要从根救起。从根救起，现在这个信息动了，许许多多人教儿女，他不送到小学去读书，他送到什么私塾。听说国内私塾有好几千家，这是什么?这个就是信息，他对学校他不相信，他找私塾。办私塾的人很多，私塾也有问题，教育还是要归国家来统筹办才好。但是汉学要扎根，那是少数，不是多数，从小孩就要接受传统的家教。中国传统家教好!对中国社会贡献很大。

　　中国在古代，古时候国家没有办学校，国家所办的学校都是现在所谓的党校，是培养国家公务人员的，不是一般的。一般的学习都在家里，所以家学，这叫私塾。家学，都是在家里学成的，参加国家的考试。县考，秀才，好像学士学位;省考，举人，等於硕士学位;国家考，皇上考，主考官是皇上，殿试，那是博士学位，叫进士，是国家考试。考取，考中的时候，欢迎你进国家办的这个学校去进修。那个进修出来就是公务人员、就是各级领导，它是培训这个的。这个我们一定要知道。

　　所以伦理、道德、因果教育一定要讲，这个不讲不行。现在世界真的是乱了，人心坏了，五伦没有了，很可怕!五伦是道，做人的道理。没有人讲了。父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，这是道。遵守这个道就叫做德，这有道德的人。遵守伦理之道，遵守仁义礼智信。仁者爱人。爱人就不会害人，这一定的道理。义是讲理、讲道理。合情、合理、合法，这是德，道德。仁者爱人，义者循理。礼，现在人礼没有了，礼是规矩，人与人之间有一定分寸的规矩，人人都要守的，礼没有了。智没有了，智是理智，不能感情用事，感情用事出麻烦。最后一个是信用，人言有信，有信用，不欺骗人。佛法教导人更详细，三皈、五戒、十善，六和、六度、普贤菩萨十愿。这在过去社会两百年前，人人都受过这个教育，人人都遵守这个教育。你要不守教育，不遵守，别人看到了，会劝告你，会提醒你。不一样。现在没有了。

　　今天社会的乱，这个乱象，问题确实非常严重，确实非常严重。特别是杀生、邪淫、偷盗，全有了，很可怕!邪淫这桩事情，邪淫后头跟著堕胎。诸位同修知道吗?每一天这个地球上多少人堕胎?我是十几年前看到联合国的报导，十几年前，他们发布的全世界堕胎在医院里有记录的，没有记录的就不知道，有记录的，每一天超过十五万人，一年超过五千万人。怎么得了!这个杀人不是杀别人，杀儿女。这因果上说的，中国人讲的，父子四种缘分：报恩、报怨、讨债、还债。他要是报恩来的，你把他杀掉，恩变成仇;他要是报怨来的，你把他杀掉，仇恨上再加仇恨;讨债来的，不但你欠他的债，现在又欠他命;还债来的，不错，你把他杀掉了，变成冤亲债主，麻烦可大了!一定要有高度警觉，因果跑不掉。我们起心动念，人在做，天在看，鬼神在记录。学佛的人懂得，决定不敢。五戒、十善，五戒跟中国的五常完全相同。这个不能不知道。希望我们学佛同学，从我们自己做起，我们影响别人，决定不能堕胎!堕胎这个罪很重，死了之后都到地狱去了。

　　地狱真有，不是假的。章太炎先生，活著的时候做过东岳大帝的判官，晚上到地府里头去上班。他就跟东岳大帝建议，他说炮烙，抱那个铁柱，烧红的柱子，他说这个太残酷了，这个不仁道，应该要把它取消。东岳大帝派两个小鬼带他到现场去看，他说你去看，回来再说。带他去了，去到那个地方，小鬼说到了，他看不见。他马上就知道了，这个不是阎罗王设的，是自己不善的念头变现出来的境界。就好像作梦一样。不是有这个罪的人他看不到，不是菩萨看不到。所以他才晓得真有，一点都不假，《地藏经》上讲的地狱。我们也印了一本，佛经上搜集的，《诸经佛说地狱集要》，应当多看。确实有地狱，堕到那个地方，麻烦大了，出来很难。进去很容易，出来很难，怎么去救度家亲眷属?现在时间到了，我们今天就学习到此地。希望大家认真念佛，求生净土。

　　摘自：香港佛陀教育协会念佛共修开示　第十集　2015/11/19