《药师经》指出了我的病

   日期:2015/10/18 12:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

说到病，一般会想起身体的疾病，比如癌症，但是常常忽略了内心的疾病。一个健康的人，不仅仅是身体的健康，更重要的是灵性的健康。所以，在伟大的佛陀看来，我们都是得了重病的凡夫，什么病？烦恼病，贪心病，嗔恨心病，嫉妒心病，我慢心病。这就是病啊。

大愿法师把《药师经》比喻成富贵的华严，药师法门几乎无所不包。《药师经》也指出我们种种的病，怎么说呢。《药师经》说，若有众生不识善恶。我们愚痴啊，叫做不识什么是善，什么是恶。这就是一种病。比如说放生是善，杀生是恶，但是很多人虽然懂，却不去做，这也是不识善恶。为什么会不识善恶呢。我们身上只有两种细胞，一种善的细胞一直教人做善事，要布施，要持戒，要忍辱，要精进，要禅定，一种是恶的细胞，要嫉妒，要贪心，要嗔恨，要淫欲，要傲慢。善的细胞胜利了，那这个人善良多一点，恶的胜利了，就恶的多一点。所以我们要念《药师经》，让善的细胞多起来，这样就善良了。

第二，就是贪心，悭吝，不肯布施啊，对财宝，勤加守护。这个勤字用的好，用的意境全出了，我们为了守住这个财宝，花费了无数无边的精力，存在银行，锁在保险箱，一层又一层，还要放监控，这就是勤加守护，我们一辈的经历，放在赚钱上，钱到了，精力花在守钱上，要好好守住钱财，这就是《药师经》讲的。如果有时候迫不得已要布施时，我们的心态是什么呢，如割身肉，要割掉自己身上的一块肉。药师佛讲的，这句话好像是在讲我自己啊，所以你看，应该忏悔吧。

《药师经》讲第三点讲什么呢，讲我们傲慢啊，虽然不破戒，但是不明白总规则，虽然戒律总则都不坏，但是没有正知见，没有正确的知见，得不到解脱啊。但是虽然有了正知见后，却不想多听闻，总觉得听闻是错误的。虽然听闻了，但是觉得自己最厉害，产生了傲慢，增上慢，这个增上慢让我们毁谤三宝啊。就觉得自己说得是对得，别人说得都是错的，所以各宗各派，每个法门都不能互相赞叹，甚至互相毁谤。能互相毁谤的人，都是多闻增上慢人。所以我们如果听闻了很多，一定要注意自己是否有增上慢。虽然守戒了，要注意自己是否有知见，虽然有正知见，要注意自己是否看不起多闻，虽然多闻了，要防止自己增上慢。增上慢就会把我们的心遮盖。这点讲一步一步的，也是修行的步骤，可以看出现状的问题。

第四讲嫉妒，和自赞毁他。我们人都容易嫉妒，看不得别人的好，别人好了，总觉得那有什么了不起，这就是嫉妒。嫉妒是女人的特征，为什么这么说，嫉妒说明我们没有大丈夫相，不能随喜他人，不随喜他们一毫之善，这就是嫉妒。没钱的嫉妒有钱的，没有才华的嫉妒有才华的。这都是我们的罪过。要随喜他们。因为嫉妒，就喜欢自赞毁他。自己赞美自己，或者通过诋毁别人来抬高自己。是不是，要好好忏悔的。这个嫉妒啊，自赞毁他的果报，就是下辈子下贱报。常常觉得自己了不起的，下辈子就容易下贱啊，受人驱使，做牛马是受人驱使，做下贱人，做奴婢，也是受人驱使，因为自己的傲慢导致。这个一定要小心小心。

第五点，好喜乖离，更相斗讼。就是喜欢斗争，喜欢争斗，觉得自己最厉害，就喜欢斗讼，这年代，大家都要竞争，那么竞争什么呢，竞争财产啊，名利啊。这个时代就这个样子。

药师佛列出了我们众生的毛病，我看了毛骨悚然，感觉药师佛说的这些毛病都是在说我啊，说我的悭贪嫉妒，说我的自赞毁他，说我的不肯布施，说我的增上慢，说我的不识善恶。真的一针见血，所以读了《药师经》，我才发现自己什么都不是，是个十恶的凡夫。

还好要多多读《药师经》，让自己更加清静，也求药师佛加持改掉这些坏毛病。就这些毛病，让自己业障重重，清静不了。也求的药师佛大发慈悲，能让我加快清静业障，让我能乐于布施，乐于随喜他人，能降伏我慢，能平和不斗争。业障清静后，才能得到药师佛的琉璃身。

转自：福安观音寺　新浪博客