慈诚罗珠堪布：飞蛾扑火—欲望与无明

   日期:2015/6/7 17:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　飞蛾，大家知道飞蛾扑火，飞蛾扑火挡都挡不住，这飞蛾就像蝴蝶一样的，它挡都挡不住，它一定要扑到火里面去，飞蛾扑火，它一定要扑到火里面去，挡都挡不住。为什么?它对火的光感兴趣，有欲望，但它有一个愚昧支配欲望的时候，这个时候是更加可怕的，愚昧加欲望，这个是最可怕最可怕的，人类历史上的战争，所有所有不愉快的事情，包括小昆虫、小动物它愚昧的行为，最后把自己给毁掉的这一切都是，不是万能的神让它扑火，不是鬼、不是神让它扑火，而是它自己的欲望，它非要投入到这个火里面去。

　　如果这个时候，它心里这种欲望停下来的话，是什么样的结果，大家想想，它一定会回头的，不需要有人挡住它，我们用手挡飞蛾都挡不住的，但如果它自己这种欲望，对光的这种欲望停止下来的话，它立即就会回头的，谁都不需要去挡它，这个时候如果万能神让它扑火它也不会扑火的，它会回头，它自己会回头。这一点是跟鬼没有关系，跟神也没有关系，对它自己的欲望有关系。所以飞蛾扑火这四个字佛教里面经常用这个例子来给大家讲，这时候它立即可以回头的，它根本就不需要就毁在这个火里面。

　　但是因为第一个它的愚昧，然后第二个它的欲望。欲望、愚昧，愚昧加欲望等于就是毁灭，后面的结果全部都是毁灭性的打击，都是这样的。稍微有一点点欲望，但是欲望没有愚昧支配它的话，那没有那么可怕。然后他很愚昧，但是他的欲望没有那么强大的话，也不是那么可怕，他走出来的事情不是那么可怕，但是欲望跟愚昧走到一起，这个结果就是最可怕的。大到人类历史，小到一个小昆虫，自己毁灭，这个时候自己都在干这个事情，没有鬼，没有神，就是自己，这叫做自作自受。所以我们最后佛告诉我们，我们今天为什么离不开轮回，我们死了以后为什么还要回来，为什么不直接就飞到西方极乐世界，为什么直接不成佛。死了，成千上万的死，但是成千上万还是要回来生，投生，为什么?是什么因?就像地球的引力一样的东西。

　　当时牛顿发现苹果掉下来，还是因为地球的引力，还是不会飞到太空，它要掉到地面上，就是因为有地心的引力。就是我们死了，就像我们今天早晨上午讲了人死了投生到宇宙最高的顶点，六道轮回里面最高处最后还是要回来。什么强大的力量不让他飞出去，那就是他自己的欲望，地心引力一样的东西是他自己的欲望。粘鼠板上胶水一样的东西就是他自己的欲望，所以我们就是走不开，一直都回来，一直都回来，就是这个原因，它不是没有原因，是有原因的。谁知道?比如说释迦牟尼佛怎么样从这个轮回当中走出去的，比如说印度佛教、藏传佛教、汉传佛教里面这样子过去的无数的大的修行人，他们怎么样解脱的，他们为什么没有受这些限制，他是怎么样从这个像地球的引力一样的东西里面超越出去，然后他们回来告诉我们，不是其他的，就是自己的欲望。

　　然后我们的现实生活当中，我们也发现很多的事情其实就是自己的欲望。我们跟轮回连在一起的强大的力量，不在轮回当中，不在任何物质之上，就在我自己的心里。我们经常认为外面，因为外面的东西发生了什么变化以后，然后对我的冲击力很大，对我的打击很大，其实不是，是我们自己的心去抓住这些东西，然后抓得越紧，我们的打击就是越严重。如果你虽然抓住了，但是抓得那么紧的话，那稍微该放下的时候，该松开的时候，你能够把手指松开的话，那就是对手指，对手的这个伤害就不会有这么大，一样的道理。比如说我们的手指强有力地抓住一个东西，然后有一个更大的、更强的力量从我们手里把它强制性地拉走，那我们如果这个时候不会松手的话，那手一定会受伤。

　　同样的道理，外面世界它说要变就要变，我不想它变，这个没有，它不会听我们的，它不会跟着我们的要求，它的变化肯定不是我想要的变化。它有它的规律，它为什么这么变，不是我们的要求决定，而是它自己本身的因素决定，然后它要往这个方面，它要往右边走的时候，我非要它左边走，这时候如果你不懂得松开，这用佛教的话来讲放下，这个时候你如果不懂得放下，那最大的受害者就是你自己，所以佛就是告诉我们要学会放下，佛教讲的顺其自然是什么意思?就这个意思。

　　如果事物的发展是要往这边发展的时候你要接受它，你不要非要让它往这边发展，这个时候只能让自己更加痛苦，而不会因为你要求让它这边发展，它就这边发展，不可能的，所以这个时候要顺其自然的规律，要尊重它的规律。这样子反正这个事情是要往这方面发展的，但是你接受以后对你自己不会有什么伤害，对你自己不会有什么打击。只能这样子，这些世俗的东西都是这样子，不是像我们想象的那样子变化，所以这个时候要学会放下，或者学会放松，不要抓那么紧。