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達真堪布：怎樣修行才能受益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	出離心是基礎，修四外加行的目的是為了生起出離心。在出離心的基礎上，修其他的法，才會得到利益。 阿底峽尊者說過：“即便三戒守護得清清淨淨，但如果對三界輪回沒有心生厭離，仍然是輪回之因。” “清淨”指表面上清淨。“三戒”是別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。這三戒都受持得特別好，但如果對三界輪回沒有生起出離心，即使受持得再清淨，也會變成輪回之因。 “我修的是大乘法啊！我修的是密宗啊！這都應該是出世間的吧？”不一定！是世間法，還是出世間法，看你有沒有生起出離心。如果生起了出離心，有了出離心的攝持，都是出世間法。包括看似是世間法的，其實也都是出世間法。如果相續中沒有生起出離心，那麼這些出世間法、大乘法，還有密法，到你這裡都變成了世間法，也是六道輪回之因，只能得到一些世間的福報而已，根本無法超出世間。 所以我經常講，最基礎的就是出離心。現在有很多修淨土的人，根本就沒有修這些基礎法。有些修大圓滿法的人，根本不修加行；有的人修加行，但是只修五內加行，不修四外加行。 在2006年第一屆百日共修中，我最強調的就是四外加行，對五內加行不是很強調。那個時候我講過，“修加行比修正行還難，修四外加行比修五內加行還難”。為什麼這麼說？其實基礎是最難的，有了基礎修什麼都不難了。 你們修加行這麼多年了，我們為什麼一直沒有要求數量？就怕都趕數量。因為數量不重要，質量最重要。“我要修加行了！”然後先念皈依的四句偈頌，十萬遍完成了；接下來修發心念偈頌，也趕數目，十萬遍完成了；然後要修除障法了，念百字明，十萬遍完成了；然後就開始修曼茶羅，擦啊，念啊，擺啊，十萬遍完成了；開始修上師瑜伽磕大頭，整天磕啊磕啊，把膝蓋磕破了，額頭也磕破了，認為自己很精進、很虔誠。五內加行都完成了，結果相續還是和以前