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 妙祥法师:世间的善书只是善巧,并不究竟


   日期:2014/11/25 7:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛教的经典浩如烟海,无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书,认为佛教缺少入门的教育,要由世间的善书来补充,以世间的善书来劝导学佛,而不是以究竟的佛法去教化众生。

现在这个问题渐渐地已成弊病,在过去还没有形成这种状态。比如从清朝到解放前,还有解放以后,虽然有些世间的善法,但是对佛教没有什么太大的影响,佛教有些大德适当的也去称赞一下,应机地教育一些人。最近就不是了,也就这五六年吧,有人提出用世间的一些善书,用世间的一种理论来代替佛教的理论,用世间的善来代替佛教里的真善。这是一个非常危险的征兆。

世间的善,只能说对世间人有一定的教育意义,但是对学佛人来讲,再回头去追求世间的善,有可能要走偏了。所以说这个问题已经很严重了,有的都代替了佛的经典,甚至提出一种更可怕的理论:以它为佛学基础。这是把人引入歧途,进入这种歧途,他不可能得到佛法的真实利益。世间劝善的善书,只能是一种善巧,虽然有其存在的价值,但它不究竟,更不是真正的佛法。

现在我们要学的《吉祥经》,其思想内容主要侧重在人天乘,当然后面也讲到出离,讲到涅槃和八风不动心,但它的侧重点在人天乘。要以今天时代的眼光来看,人天乘这一部分是非常重要的。这个人天乘为什么也非常重要呢?现在不光是佛教讲人天乘,包括其他宗教也讲。这么多人来讲这个东西,究竟有谁能达到这个目的呢?这就成了关键。如果我们不弄清楚了,盲目地学,就有可能浪费了这一生——今生的时间、今生的生命、今生的财富,最后虚度一生,被骗一生。这是非常可怕的一件事情。为什么我要讲这个经?其中也包括这个想法。有的现象使我感触非常深,有些说法太离谱,太不真实,所以说它有误导众生的行为。那时候我想过,有机会要把这个经讲一讲。这一部经非常值得我们佛教徒重视和学习,并在生活里实践。

实际上佛法是很完整的,从做人、现世的幸福、人生的建设,到生天、出离、解脱,再到大乘菩萨行和无上佛道,它都是很完备的,一个不缺。这个“行”在佛法里需要念成“hèng”,这样更能体会菩萨的愿力。

这部经是很完备的,一个不缺。这句话为什么我要反复讲,就是我们要知道:佛法是非常完整的。包括做人也好、生天也好、解脱也好、成菩萨也好,到成佛的方法,完全具备。不光具备这些,包括地狱里、饿鬼道、畜生道等,想得到解脱的方法,它都具备。所以它是非常完备的。

现在有一种说法,它把佛法看成什么呢?是很不完整的。说它具备了成佛的标准,但不具备做人的标准,或是说具有成佛的能力,但不具备成佛的基础,这都是对佛法的误解。所以我们佛教徒一定要认清楚这一定啊,佛法是完备的,无所不有,无所不包,无所不存在的。如果我们一个佛教徒连这点信心都不存在的话,怎么样去学佛呢,是不是?学佛首先要有信心。

 



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