南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(三称)
观世音菩萨十大愿
南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。
南无大悲观世音菩萨(十称)
南无阿弥陀佛(十称)
千手千眼观世音菩萨
广大圆满无碍大悲心陀罗尼
| ná mó hē là dá nà • duō là yè yē |
1 | 南无喝啰怛那•哆啰夜耶 |
| ná mó ā lì yē |
2 | 南无阿唎耶 |
| pó lú jié dì • shuò bō là yē |
3 | 婆卢羯帝•烁钵啰耶 |
| pú tí sà duǒ pó yē |
4 | 菩提萨埵婆耶 |
| mó hē sà duǒ pó yē |
5 | 摩诃萨埵婆耶 |
| mó hē jiā lú ní jiā yē |
6 | 摩诃迦卢尼迦耶 |
| ān |
7 | 唵 |
| sà pó là fá yì |
8 | 萨皤啰罚曳 |
| shù dá nà dá xiě |
9 | 数怛那怛写 |
| ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē |
10 | 南无悉吉利埵•伊蒙阿唎耶 |
| pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó |
11 | 婆卢吉帝•室佛啰楞驮婆 |
| ná mó·nuó là jǐn chí |
12 | 南无那啰谨墀 |
| xī lì mó hē póduō shā miē |
13 | 醯唎摩诃皤哆沙咩 |
| sà pó ā tuō·dòu shū péng |
14 | 萨婆阿他豆输朋 |
| ā shì yùn |
15 | 阿逝孕 |
| sà pó sà duō·ná mó pó sà duō ·ná mó pó qié |
16 | 萨婆萨哆•那摩婆萨多 •那摩婆伽 |
| mó fá tè dòu |
17 | 摩罚特豆 |
| dá zhí tuō |
18 | 怛侄他 |
| ān·ā pó lú xī |
19 | 唵•阿婆卢醯 |
| lú jiā dì |
20 | 卢迦帝 |
| jiā luó dì |
21 | 迦罗帝 |
| yí xī lì |
22 | 夷醯唎 |
| mó hē pú tí sà duǒ |
23 | 摩诃菩提萨埵 |
| sà pó sà pó |
24 | 萨婆萨婆 |
| mó là mó là |
25 | 摩啰摩啰 |
| mó xī mó xī·lì tuó yùn |
26 | 摩醯摩醯•唎驮孕 |
| jù lú jù lú·jié méng |
27 | 俱卢俱卢•羯蒙 |
| dù lú dù lú·fá shé yē dì |
28 | 度卢度卢•罚阇耶帝 |
| mó hē fá shé yē dì |
29 | 摩诃罚阇耶帝 |
| tuó là tuó là |
30
| 陀啰陀啰 |
| dì lì ní |
31 | 地唎尼 |
| shì fó là yē |
32 | 室佛啰耶 |
| zhē là zhē là |
33 | 遮啰遮啰 |
| mó mó·fá mó là |
34 | 么么罚摩啰 |
| mù dì lì |
35 | 穆帝隶 |
| yī xī yī xī |
36 | 伊醯伊醯 |
| shì nuó shì nà |
37 | 室那室那 |
| ā là shēn· fó là shě lì |
38 | 阿啰嘇•佛啰舍利 |
| fá suō fá shēn |
39 | 罚娑罚嘇 |
| fó là shě yē |
40 | 佛啰舍耶 |
| hū lú hū lú mó là |
41 | 呼卢呼卢摩啰 |
| hū lú hū lú xī lì |
42 | 呼卢呼卢醯利 |
| suō là suō là |
43 | 娑啰娑啰 |
| xī lì xī lì |
44 | 悉唎悉唎 |
| sū lú sū lú |
45 | 苏嚧苏嚧 |
| pú tí yè·pú tí yè |
46 | 菩提夜•菩提夜 |
| pú tuó yè· pú tuó yè |
47 | 菩驮夜•菩驮夜 |
| mí dì lì yè |
48 | 弥帝利夜 |
| nà là jǐn chí |
49 | 那啰谨墀 |
| dì lì sè ní nà |
50 | 地利瑟尼那 |
| pó yè mó nà |
51 | 婆夜摩那 |
| suō pó hē |
52 | 娑婆诃 |
| xī tuó yè |
53 | 悉陀夜 |
| suō pó hē |
54 | 娑婆诃 |
| mó hē xī tuó yè |
55 | 摩诃悉陀夜 |
| suō pó hē |
56 | 娑婆诃 |
| xī tuó yù yì |
57 | 悉陀喻艺 |
| shì pó là yē |
58 | 室皤啰耶 |
| suō pó hē |
59 | 娑婆诃 |
| nà là jǐn chí |
60 | 那啰谨墀 |
| suō pó hē |
61 | 娑婆诃 |
| mó là nà là |
62 | 摩啰那啰 |
| suō pó hē |
63 | 娑婆诃 |
| xī là sēng·ā mù qié yē |
64 | 悉啰僧•阿穆佉耶 |
| suō pó hē |
65 | 娑婆诃 |
| suō pó mó hē·ā xī tuó yè |
66 | 娑婆摩诃•阿悉陀夜 |
| suō pó hē |
67 | 娑婆诃 |
| zhě jí là·ā xī tuó yè |
68 | 者吉啰•阿悉陀夜 |
| suō pó hē |
69 | 娑婆诃 |
| bō tuó mó·jié xī tuó yè |
70 | 波陀摩•羯悉陀夜 |
| suō pó hē |
71 | 娑婆诃 |
| nà là jǐn chí·pó qié là yē |
72 | 那啰谨墀•皤伽啰耶 |
| suō pó hē |
73 | 娑婆诃 |
| mó pó lì·shèng jié là yè |
74 | 摩婆利•胜羯啰夜 |
| suō pó hē |
75 | 娑婆诃 |
| ná mó hē là dá nà·duō là yè yē |
76 | 南无喝啰怛那•哆啰夜耶 |
| ná mó ā lì yē |
77 | 南无阿利耶 |
| pó lú jí dì |
78 | 婆嚧吉帝 |
| shuò pó là yè |
79 | 烁皤啰夜 |
| suō pó hē |
80 | 娑婆诃 |
| ān·xī diàn dū |
81 | 唵•悉殿都 |
| màn duō là |
82 | 漫多啰 |
| bá tuó yē |
83 | 跋陀耶 |
| suō pó hē |
84 | 娑婆诃 |
| jīn gāng shèng zhuāng yán ·suō pó hē |
85 | 金刚胜庄严•娑婆诃 |
| mó jié shèng zhuāng yán ·suō pó hē |
86 | 摩羯胜庄严•娑婆訶 |
| shēng wén shèng zhuāng yān ·suō pó hē
|
87 | 声闻胜庄严•娑婆訶 |
| ān·bá shé là shì lì yē·suō pó hē |
88 | 唵•跋阇啰室利耶•娑婆诃 |
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
倡念大悲咒“八十八”句之因缘
佛教在中国有【三武教难】,北魏太武帝戌辰年间(公元408年)破坏佛教。后代宜武帝信奉佛教,讲演佛法,建立永明贤居寺。当时佛教大盛,时间是巳丑年(公元509年),也就是南朝梁武帝天鉴八年。
某日宜武帝在看书时,忽然从空中落下一个和尚,帝大叫:“奸细!”。和尚说:“皇上不用惊怕,我不是奸细,我是普陀山的和尚,我想到京城金銮殿看看就来了。”帝说:“你怎么来的?”和尚说:“我正在念大悲咒时,心想来就到了。”帝说:“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句:“金刚胜庄严娑婆诃、摩羯胜庄严娑婆诃、声闻胜庄严娑婆诃、唵跋阇啰室利耶娑婆诃”时,金銮殿殿宇震动,帝大惊曰:“不要念啦!”后来帝就向和尚说:“以后后面这四句不可以再念啦!”
就是因为这样,所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在不是帝王时代了,所以念大悲咒时,后面四句应当也要念,才有灵感。
悟明长老: 持诵八十八句大悲咒有更殊胜的功德妙用
台北县树林镇海明寺悟明长老,一生专注提倡大悲咒,近时发现北魏前古版大悲咒原文是八十八句,较现代通常念诵的多了四句。
悟明提倡请大家念大悲咒时,最后面四句应当要念,有殊胜的功德妙用。
悟明长老曾经得鼻咽癌,有一天于关房持诵八十四句大悲咒,一位师姐拿了一杯水给悟明长老饮用,悟明长老顺手拿起杯子饮用,但突然想到,关房应该是紧闭的,为什么有人可以进来呢,但在饮用这杯水后,鼻子流出了一块黑色的物体,之后,病情全愈。于是有人问:长老!您持诵八十四句大悲咒,鼻咽癌就全愈,为何要持诵八十八句大悲咒?
悟明长老开示:我于十年前绘大悲出相,画到第六尊 : 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 时,一日于一家素食馆张贴大悲咒是杜撰非佛说,于是就停笔数月不画。过几月后,一日午休, 听见六尊菩萨,自念咒语 :
1 南无.喝啰怛那.哆啰夜耶. 2 南无.阿唎耶.3 婆卢羯帝.烁钵啰耶. 4 菩提萨埵婆耶. 5 摩诃萨埵婆耶 . 6 摩诃迦卢尼迦耶.
走入房间,随即醒来,于是想:我只画到第六尊,所以只走进来六尊菩萨持诵六句咒语,那应该把它画完是吧? 刚开始时,只想画到八十四大悲出相。当快画完时,有一天,梦到菩萨说要画到第八十七尊,此时心中有些纳闷,因为普陀山木刻版是八十八句,而悟明长老也是提倡八十八句,大悲咒古老版本也如此,没有八十七句。
后来才想到:最后一句八十八句为千手观音。是菩萨现十方世界总是一大身相。方悟我千手观音之前就画好了,所以菩萨只叫我画到八十七。
原来:持诵八十八句才圆满,本尊千手观音才出现。
悟明法师 (1911-2011) 河南商水人。俗姓李,名林泉。法名仁恩。十四岁披剃于湖北竹。
溪观音阁,师事能静。旋入极乐佛学院深造。二十岁于湖北汉阳归元禅寺受具足戒。曾任上海留云禅寺知客、副寺、监院及法云寺、接引寺、江宁云居禅寺住持。1949年赴台,任台北十普寺暨观音山凌云寺监院。1959年在台北建“护国大悲院”。翌年创建海明寺。1976年晋任玄奘寺住持,1986年当选台湾“中国佛教会”理事长。现任海明寺、玄奘寺、西云禅寺、观音禅院住持。2011年7月19日在观音成道日圆寂,享年102岁,20日完成移灵、坐缸。
宣化上人开示 : 古代皇帝很怕修行人成就太高,而把一些咒语窜改,像大悲咒也是南朝梁武帝说念诵至八十四句的,于是后世之人就持诵八十四句。因此,有心持诵大悲咒者,应念诵八十八句大悲心陀罗尼才究竟圆满。
传喜法师开示:终南山普光老和尚,现在老人家一百十三岁了,他叫人瑞啊——人中的瑞象!更何况他还是出家人。八个月大就被送到寺院,然后在师父的抚养下,一生当中清净地在山上修行。
老和尚念《大悲咒》也是很特别,老和尚念的《大悲咒》是八十八句的。我这次去台湾,在台湾一个三百多年的寺院,那个墙上写的《大悲咒》就是八十八句的,原来古代的祖师是传的八十八句,我们现在一般人念的都是八十四句的《大悲咒》。
我们普光长老这边传的是八十八句《大悲咒》,正好跟台湾的符合。而且台湾的广化老法师,以前亲近过弘一法师,他也是这么说的:念《大悲咒》应该念八十八句那才全
持诵大悲咒的功德利益
1、临命终时十方诸佛皆来授手。
2、欲生何等佛土,随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。
4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
6、诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善、除不至诚。
7、若诸女人厌贱女身欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者,必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒即得除灭。
(1)若侵损、食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。
(2)今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障悉皆消灭,一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽。
(3)唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业亦不得灭,何况重罪;虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。
诵此陀罗尼者,当知是人:
(1)即是佛身藏,九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故
(2)即是光明藏,一切如来光明照故
(3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故
(4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故
(5)是禅定藏,百千三昧常现前故
(6)是虚空藏,常以空慧观众生故
(7)是无畏藏,龙天善神常护持故
(8)是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故
(9)是常住藏,三灾恶劫不能坏故
(10)是解脱藏,天魔外道不能稽留故
(11)是药王藏,常以陀罗尼医疗众生病故
(12)是神通藏,游诸佛土得自在故,可见此咒西方三圣种子梵文功德,赞不可尽。
得十大利益:
(1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。
诵此陀罗尼者,得十五种善生:
(1)所生之处,常逢善王,(2)常生善国,(3)常值好时,(4)常逢善友,(5)身根常得具足,(6)道心纯熟,(7)不犯净戒,(8)所有眷属,恩义和顺,(9)资具财食,常得丰足,(10)恒得他人,恭敬护持,(l1)所有财宝,无他劫夺,(12〉意欲所求,皆悉称遂,(13)龙天善神,恒常护卫,〈14)所生之处,见佛闻法,(15)所闻正法,悟甚深义。
诵此陀罗尼者,不受十五种恶死:
(1)不为饥饿困苦死,(2)不为枷系杖击死,(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死,(5)不为虎狼恶兽残害死,(6)不为毒蛇蚖蝎所中死,(7)不为水火焚漂死,(8)不为毒药所中死,(9)不为蛊害死,(10)不为狂乱失念死,(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死,(13)不为邪神恶鬼得便死,(14)不为恶病缠身死,(15)不为非分自害死。
诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。
诵持大悲咒的神奇感应
1、诵持大悲咒者,从是以往所有世间经书悉能受持,一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。
2、诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者;亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。
3、若在山野诵经、坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉鬼神,横相恼乱心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神悉皆被缚也。
4、若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,(观世音菩萨)当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧,如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常随拥护。
5、诵持大悲神咒者,其人若在空山、旷野,独宿孤眠,是诸善神番代宿卫,辟除灾障。
6、若在深山迷失道路,善神龙王,化作善人,示其正道。
7、若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火。
8、观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。’
9、三千大千世界,幽隐闇处三涂众生,闻大悲神咒皆得离苦。
10、若诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得到十住地故;又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。
11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心如法而住者,四沙门果,不求自得。若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提之心。
12、若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,论此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽,三千大千世界内,一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。
13、若诸人天诵持此陀罗尼者,其人若在江、河、大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾著其身,一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净士,莲花化生,更不受胎身、湿、卵之身,何况受持读诵者。此人若行道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生得其人飘身风吹著身者,一切重罪恶业并皆消灭,更不受三恶道报,常生佛前,当知诵持者,福德果报不可思议。
14、诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。
日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:
‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’
功德:诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。
2、月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:
‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’
功德:诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
3、此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。
4、此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情有识众生,身有病患治之不差者,必无是处。
南无千手千眼大悲观世音菩萨 !