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 净土法门法师:真的断恶修善,是利他;不放在心上,是自利


   日期:2013/10/30 19:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师:真的断恶修善,是利他;不放在心上,是自利

摘自净土法门法师《净土大经科注》第474集  2013年10月12日讲于香港

那么在学佛,“正因当中,发心念佛,实为首要”,第一重要。这部经也是第一重要。世尊末法时期,修学能够成就的,只有这部经了,其他的经论、法门,都要断烦恼、开智慧、证菩提,这是我们没有办法做到的。

这个法门刚才讲了,念佛念到功夫成片,我们可以做到带业往生。我们的烦恼、习气没断,我们念佛的功夫能把它控制住,不让烦恼发作。在哪里练?在日常生活当中。生活当中别人赞叹,我们会不会感到欢喜?感到欢喜就是烦恼起来了。赞叹,笑笑,若无其事,不敢承当,你的赞叹过分了。别人毁谤,会不会感觉到难过?没有,也不放在心上。换一句话说,生活当中头一个是人事环境,决定不受它干扰,我们永远要维持清净心、平等心。

首先是清净心,别染污。“见色闻声”,你把它放在心上,你的心就被染污了,就错了。善恶统统不放在心上,断恶修善是做给别人看的,是利益众生的。自己呢?断恶不着断恶的相,心里面没有断恶的这个念头;修善心里面没有修善的念头。真的断恶修善,是利他;不放在心上是自利。不放在心上,没有受干扰,清净心没受干扰,平等心没受干扰,这个慢慢才能养成开悟。开悟不能着急,时候到了自然开悟。

“以上是因,下明其果。因果相随,如身与影。”

有因一定有果。这是念佛的因,念佛的果一定现前,在这个世间,我们以修善为因,决定得善果;要以造恶为因,决定得恶果。蕅益大师在《楞伽》里头,《楞伽》注解里头说的,“自心现量”,这一句话说绝了,这一句话,把遍法界虚空界所有的现象都包括在其中,一样都不漏。我们的生活、我们的受用哪里来?自己的心里头现出来的。你看到什么样的环境,就是看到自己什么样的心相,是你心变现出来的。


 



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