净土法门法师: 学佛人往生难,难在意业,也就是念头
《净土大经科注》第276集 2013年4月26日讲于香港
真正有功夫、有道行的人会看穿掩饰着的心里恶念
请看《净土大经科注》第五百五十六页,第二行,从第二个字看起:
“行者,身口意之造作,德行者,所成之善,谓为德,能成之道,谓为行,故,德行,指,功德与行业,又指,具足功德之行,即,戒,定,慧,三无漏学,与,六度也。”
前面我们学到此地。这一段文对我们学佛的人来说,非常重要。
“行”是行为,起心动念是“意业”的行为,念头有染、净,有迷、悟,有善、恶,从起心动念发至于“身”、“口”,“身”、“口”之所造是由“意业”来指挥它,所以修行,“意业”最重要!如果没有恶念,没有邪念,“身”跟“语业”都离恶向善;如果心里面有恶念,“身”、“口”纵然是掩饰,真正有功夫、有道行的人还是会看穿,那是假的,不是真的。
学佛人往生难,难在意业,也就是念头
学佛的人为什么修的人很多,成就的人很少?以念佛人来说,六十年前李老师常讲,他不说别人,说台中莲社,台中莲社是他老人家创办的,莲社在台湾是个正法道场。我到台中去求学,那一年是莲社成立十周年,莲社的莲友有二十万人;我在台中住十年,离开的时候,台中莲社的莲友五十万人,十年涨了一倍半。老师常说,这么多念佛人真正能往生的,一万个人大概只有三、五个往生。这老师说的实话,六十年前。六十年后的今天,老师不在了,一万人当中有几个人能往生,我想应该是一、两个。四、五个退到一、两个,为什么这么难?难在意业,念头!念头要善!真、妄,是、非,善、恶一定要有能力辨别清楚。修行修什么?无非是“断恶修善”。恶的念头、恶的行为感应的是三恶道。念佛人堕落在三途里面去不少!灌顶大师在《大势至圆通章》里面告诉我们,念佛一百种果报,第一个就是“无间地狱”。
补充往生的资粮的关键是“万缘放下”
我早年学讲《大势至菩萨圆通章》,采用灌顶大师的《疏钞》,“疏”跟“钞”都是他做的。他是乾隆时候的大德,著述非常丰富,好像日本《卍续藏》就收了二十多种,他的著作差不多有四、五十种。我看到这一句话,我非常茫然,心里想着:念佛的人纵然不好,堕三途,也不至于堕到“无间地狱”,这个说得太严重了。他从这里开始,到第一百个,第一百个那是实报庄严土的上品上生。我拿着这个本子向老师请教,老师一看这是大问题:我不跟你一个人,讲经的时候跟大家宣讲。这就说到“心不善”。如果说是念阿弥陀佛,心不善、口不善、说话不善、行为不善,会招这个果报;没有放下自私自利,没有放下名闻利养,依然跟世俗人一样争名夺利。争名夺利就违背三宝,甚至于毁谤三宝,有,不是没有。破“和合僧”,这个罪就重了。有意无意,我们常常遇到,遇到不能说。自己要时时刻刻提高警觉。那么这些与恶道相应的,我们有没有造?有则改之,无则加勉。真正想往生极乐世界,我们常说,这个也是李老师的话,把这个心里面一切善、不善的念头统统要放下,为什么?不善的念头,那是三恶道的业因;善的念头是三善道的业因,出不了六道轮回。真想出六道轮回,就把这个善、不善统统洗刷干净,把阿弥陀佛请来,放在心上,心上除了阿弥陀佛之外什么也不放,心里就是阿弥陀佛,那你的眼一定是阿弥陀佛,行一定是阿弥陀佛,这个人决定得生!像这样的人,就是善导大师所说的“万修万人去”。这个话是早年我在台中听李老师说的。真正往生,一定要这样做;没有做到,赶快加强补充,一定要把它补出来,关键全在“放下万缘”。要真放得下,你才能真正做到。