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 净土法门法师:不为自己,方能入道


   日期:2013/1/2 17:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师:不为自己,方能入道

 

了凡先生虽然学佛,实在讲他还是没有离开儒,也就是说没有离开世间。如果是行菩萨道,诸位要记住,行菩萨道基本的条件是要把我放下,有我就没有法子行菩萨道,那是求福报;无我,你所成就的是功德,功德的果报不可思议。这也就是为什么世尊在经教当中教导弟子们,「不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」。因为佛弟子是菩萨,菩萨是真正佛的弟子,就好像是正科班。声闻、缘觉不算正科班,他们比不上十信菩萨的初信位,你看初信位断烦恼跟小乘须陀洹相同,但是须陀洹不算正科生,十信位初信菩萨是正科学生。这个道理我们要把它想通。为什么要先学小乘?小乘是破我执。《金刚经》上讲的,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,这是小乘,从初果到四果都是破这四相,这里头功夫浅深不同。

大乘不但破四相,当然破四相是基础,破四相之后要破四见,就是念头都没有,无我见、无人见、无众生见、无寿者见,这是大乘。换句话说,大乘无我,用现在的话说,他没有自私自利、没有名闻利养、没有贪瞋痴慢,全心全意为度苦难众生、为护正法久住他才能做得到,如果还有一点私心他就做不到。这两桩事情,一个是普度众生,一个是正法久住,只要有自私自利的念头,他就做不到,他就不是真的。佛教人先学小乘后学大乘意思在此地,你不能不知道佛的用意。所以大乘菩萨确实是非常可贵,值得尊敬,为什么?他没有私心,他在这个世间完全做出我们人的看法就是牺牲奉献,他真正做到牺牲奉献。在他自己呢?牺牲奉献的念头没有,他还要有这个牺牲奉献的念头,他心就不清净。我们人间看到,这个人真的做到牺牲奉献,他没这个印象。

佛希望所有的弟子统统是大乘根性,但是大乘根性一定要有小乘的基础。小乘就是彻底放下,大乘是放下之后又全面提起,所谓放得下提得起。提起什么?两桩事情,普度众生,正法久住,这两桩事情。我们从放下之后,心一转那就是大菩提心,念头也转,不舍众生,众生太苦了,要帮助他。怎么帮助?一定要正法久住。正法久住怎么做起?从我自己做起,做表法,做出样子给大家看。做出什么样子?持戒修福,做给别人看,别人不知道是持戒,我们做出来给你看。现在这个社会,要把《弟子规》做出来,《感应篇》做出来,《十善业》做出来,菩萨六波罗蜜做出来,最高的,普贤菩萨十大愿王做出来,那就是大德。这个确实是不为众恶,心里头一点恶念都没有,一丝毫邪见都没有。所以这里说的,这是《嘉祥疏》里面讲的「降化其意」,这对自己说,降伏自己自私自利这个意,不为自己,这样你才能入得了道。这个道是菩提道,菩提道就是觉悟。真的这一句「悕心入道」,我们换句话说比较容易懂,改邪归正,正是道;破迷开悟,悟是道。

文摘恭录—净土大经解演义(第五一九集)2011/8/2 檔名:02-039-0519

 



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