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為何佛門弟子，很重視回向 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/果逸 　　問：為何佛門弟子，很重視回向？ 　　答：回向(梵語parinama)，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善功德，回轉給眾生，並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩，諸經論有關回向之說甚多。 　　東晉慧遠大師之大乘義章卷九分回向為三種： 　　一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切種功德。 　　二、眾生回向：念眾生故，回己所修一切善法，願以與他。 　　三、實際回向，以己之善根，回求平等如實法性。 　　道綽禅師於安樂集卷下，解釋回向有如下六種： 　　一、以所修諸業回向阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)，往生淨土，待得六通後，再返世間救度眾生。 　　二、回因向果。 　　三、回下向上。 　　四、回遲向速。 　　五、回施眾生悲念向善。 　　六、回入去卻分別之心。 　　綜貫經論，回向可分十種：一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道與回向眾生。五、回劣向勝。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向證。
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