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净土法门法师:起心动念要与弥陀四十八愿相应 |
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日期:2012/5/16 21:59:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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「又《观经》韦提希夫人请曰:我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊,教我思惟,教我正受。」这是《观无量寿佛经》上面这一段话,韦提希夫人遭受到家庭的变故,她的丈夫是国王,变故从哪裡来?儿子听了提婆达多挑拨,夺取父亲的王位,害父亲,害母亲,遭这么大的变故,家庭的变故。所以感觉得人生毫无意义,求佛救她,佛就来了,跟她见面安慰她,她就哭哭啼啼的告诉佛,我不愿意住这个世界,这个世界不好,有没有安稳国土,我愿意往生?佛以神力把诸佛刹土展现在她面前,让她自己看,她看了之后,阿弥陀佛极乐世界好,想到那裡去,求佛教她思惟,教她正受,也就是讲,我觉得极乐世界好,她真选对了。怎么个去法?求世尊指教她,佛给她说十六种观想,《十六观经》是韦提希夫人启请的,十六种方法,任何一种方法观成都能往生。 唐朝天台智者大师就是修十六观往生的,这是用这个法门修成功的一位大德。可是十六观不容易,十六观最后第十六是「持名念佛」,所以持名念佛也在十六观裡面,不在它外,最后一个是持名。为什么难修?观太细,微细,我们凡夫心粗,粗心大意观不成。譬如第一个观落日悬鼓,观西方,黄昏的时候太阳下山,你看那个太阳,怎样叫观成?观成之后,无论在什么地方,你睁开眼睛看到太阳在你面前,闭上眼睛也看到太阳在面前,那叫观成。试试看,看我们行不行?不行。睁开眼睛太阳不在面前,闭了眼睛也没有,那你就没有观成,观成就能往生。凡是粗心大意修观不成功,最后就叫你念佛,持名念佛。用念佛的方法也能往生,总而言之,观跟念都是伏烦恼的办法。我们的烦恼习气能够放下,那观就容易,念也容易。我们今天观跟念都不能成就,就是放不下,头一个就是身没放下,千经万论佛讲这个问题,讲这桩事情,苦口婆心不知道讲多少遍,身不是自己。佛把「我」这个定义说得那么清楚,那么明白,我是什么?什么是我?佛讲八个意思。八个意思裡头最重要的两个,必须要记住,第一个是「主宰」的意思,第二个「自在」。我们这个身体有主宰吗?能自在吗?如果我能做得了主,我年年十八,我不要老,我不要病,能不能做到?做不到。一年比一年老,一天比一天老,没有办法,你做不了主。你要自在,夏天热,冬天冷,夏天我不想热,冬天我也不想那么冷,能做到吗?得不到。你没有办法摆脱人事、自然环境的干扰,你就不自在。想想释迦牟尼佛给我们讲的这个定义,再仔细思考,没有,这叫无我。误会了,把身体当作我,为这个身体造业,造无量无边的罪业,感得三恶道的苦报,错了! |