［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙

   日期:2008/10/6     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

远在二千六百年前，佛陀对于宇宙时空已经有精辟的见解，这在佛经中随处可见。如《起世经?阎浮洲品》中描述“三千大千世界”的形成，说明宇宙中存在着数不尽的三千大千世界，数量之多，可以用“恒河沙”和“微尘数”来比喻，所谓“十方恒沙世界”、“十方微尘剎土”。此三千大千世界历经成、住、坏、空四个阶段，而且在不断循环流转。
佛教的宇宙观，对有情世间及佛国净土，皆有深入而精辟的看法：有情世间，依众生果报优劣及苦乐差别，可分为欲界、色界、无色界三个层次，称为“三界”。
（1）、欲界：
为三界之最低级，此世界的生命有情，均有食欲、淫欲、睡眠欲等，故名为欲界。其范围包括：上自六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地狱等，都属于欲界的范围。
欲界中人界生存的四大部洲是：南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲；南瞻部洲是指我们这个世界，其它三洲指其它世界。
欲界众生的最大特点——就是爱欲心强，离不开饮食、男女、睡眠、名、利等五欲。欲界众生男女群居，由其善恶欲念流转，而有“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）受生的果报。
（2）、色界：
位于欲界上方，乃天人之住处。此界天众已经远离情欲，无男女之别，无情爱之念，身上衣服轻薄美妙，不用裁缝而自然变化著身；天人以光明为食物，彼此不用语言，而以光明（波）来传递思想信息。色界天人身体与宫殿国土，皆为殊妙精好。投生色界的天人，除在生时曾修十种善行外，还皆由修习禅定而化（变化）生，依禅定的深浅粗妙分为四地（即四禅天、四静虑处），共有十八天。初禅诸天总称为离生喜乐地，二禅诸天总称为定生喜乐地，三禅诸天总称为离喜妙乐地，四禅诸天总称为舍念清净地。
（3）、无色界：
此界没有物质，唯以心识住于深妙的禅定，乃纯粹的精神世界。在无色界天中，是没有物质的——没有身体、没有宫殿国土，所以称无色界。无色界的天人均为男身，但不具男根（男性生殖器）。
三界中，欲界层次最低，故烦恼也最多，色界已无粗烦恼，唯有喜乐；无色界则连喜乐之念亦无。但因其天人心识中尚存“我见”，故未最后解脱，仍在轮回之中。