在座的大部分是病人，如果心里对佛有怀疑病不会好，你们有信心就会好。有些病人没有信心的，希望家属去帮助病人建立信心。
人的病有六种：环境病、业障病、烦恼病、妄想病、冤亲债主病、劫数病。最难治的是业障病。业障病也是因果病，我们所造的一些业障，就产生出因果。用药没有办法把因果烦恼医好，药只能医好环境造成的病。为什么呢？冤亲债主病跟我们结了冤，人家找麻烦，来讨债，我们老是找医院动手术，动完了又长瘤子，不能除根。
业障病的范围很广。比如我们生气、发火、着急、难过、悲观导致的病，也叫业障病。生气容易得肝病、头痛、风湿病等等；发火容易有心脏病、偏瘫、头痛。简单来说，生气发火容易得上部的病；如果着急、难过，容易中部有病；悲观是下部有病。我们对不起长辈的人就上部有病，跟同辈的人不和就中部有病，跟晚辈的人过不去，就下部有病；公开造业是前面有病，违背良心不公开做的就是背部有病。 生气一分钟要得三天病，生气一个小时要得四十天的病。
念佛为什么病能好呢？因为阿弥陀佛说极乐世界教我们内心快乐，快乐就没有病了。
大家要懂得，天有定数，地有定理，人有定量。天有定数是什么意思？一年有十二个月三百六十五天，一天有十二个时辰二十四个小时；地有定理，山川海河有各自的性质规律；人有定量，比如我们高低不一样，轻重不一样，相貌不一样，力量不一样。这些道理都是本分，超过了本分就会有灾难。自己有灾难有痛苦了，不明白原因，反而去问别人为什么。
比如人有定量，你吃得两碗饭，加给你五碗饭，你能吃得下吗？或者只给你吃半碗饭能饱吗？所以说，每一个人都有一个人的定量，你该得多少还是多少。
我们的生命相当于茶杯，有大杯和小杯，有漏杯和干杯，有半杯和不满杯。大家说一说，是海水不让我们舀多一些，还是我们的杯太小呢？海水没有私心，谁去舀都可以。钱财也一样，世间的钱财没有固定住在哪一家，是我们自己没有更大的空间盛水，挣不了钱，要是挣多一点就有灾难了。因为把很多海水全部灌下一个小杯去，杯子就烂了。
漏杯是什么呢？造恶业就形成漏杯。要让自己没有漏杯，那就不要造恶业太多，去做好事补漏杯。干杯怎么办呢？我们要做布施才能把干杯变成满杯。小杯又怎么变大呢？心量广大，容纳一切，就是大杯。容不了人家半句话，就是小杯。要想做到满杯，就要做到难忍能忍，难行能行。带着烦恼做好事等于没有做功德。既然做好事，内心要快乐。
希望大家想一想，自己想多拿一点钱为什么拿不到？因为自己有漏杯了。所以希望大家，特别是病人要把命交给佛，对佛说：“由于我业障深重，生病了，我现在来这里接受佛慈悲，为我拔除业障根本，这几天我念佛报恩。”不要说“请佛慈悲”，佛本来就慈悲了。应该说“我接受佛慈悲，为我拔除业障根本”。我们请佛慈悲就是教佛做慈悲的事，今后千万不要说这句话。
什么叫开示？就是打开迷朦。“示”表示明白，把明白的道路告诉大家。大家真正明白以后，就不需要讲很多。我们做一件事，就要明白一件事，自己心中要有定位。
大家都来念佛，念佛干什么？昨天说了，念佛的目的是完善生命。那怎样完善呢？我们经常感到不安，有恐怖心，大家根本不知道原因在哪里，最后变成自己跟自己过不去。现在我给大家讲一讲，我们的不安和恐怖都是来自内心的欲望！人一旦有欲望了，就产生思念，思念一旦成立了，贪、嗔、痴随之而来。有了贪、嗔、痴，自然造种种恶业，种种恶业成立了自然也受种种果报。所以不安的根本就是在欲望。
如果人没有欲望，没有思念，没有贪、嗔、痴，哪里还有什么不安呢！净土法门法师说“看破、放下、随缘、自在、念佛”，他没有说：“你们不应该放下，什么都可以想，你们老实念佛都好了。”
昨天晚上，我给大家讲“天有定数、地有定理，人有定量”，有的人不相信这个道理。我们该得多少，必然也会得多少，你想多拿，始终也拿不到。乃至偶然拿得到，始终也不是你的东西，只是帮人家保管的。我们大部分情况是帮谁保管呢？帮医院管理，所得的钱财最后都送到医院去了，大家一点也不相信。
净土法门法师讲过：以前我都有病，现在我越老越健康，为什么呢？因为我把治病的钱布施出去了，所以我才没有病。我们都要留一点钱准备有病的时候用，所以才有病嘛！因为你做好有病的准备，所以才有病。我不留钱养老，所以我现在越来越年轻。你存钱准备养老，所以你会很快地衰老。
按照王凤仪老善人的方法来讲，我们做生意，该拿的利润是百分之二十五，这就叫做合法，超过就不合法。如果达不到百分之二十五的利润，表示你的福报不到，也是你不懂得经营。再者，他老人家说，获得的利润应分为三等，一份用来做功德，一份用来投资再生产，一份留做生活费用，这样做福报就越来越大。
前年我把这个道理讲了以后，两江曾居士的儿子他就能做到了。他本来不爱说话，但是他能把我的话听得很明白。当时，他去南宁市帮人家打工，第一个月老板才给他两百块钱，他留一百块钱自己用，把一百块钱拿到寺庙来。我知道后对他说：“不要这样做，你才得两百块钱都不留着不行。”他说：“我一定要这样做，你不用管。”
三个月后，老板给他增加工资到五百，后来又增加到六百、七百、八百。不管多少，每个月他都拿出工资的三分之一做功德。他在那里做了八个月，就不做了。老板感觉很奇怪：“开始我给你一个月两百块钱，你都做得那么好，现在我已经一个月给你八百块钱，你为什么要离开呢？”他说：“我知道了，我试验成功了。”老板也不知道他试验什么成功了，就说：“你要走可以，你帮我带三个徒弟成功了，你再走。”
他也承诺帮带三个徒弟，老板每月给他的工资增加到一千元。结果他不但把三个徒弟教会技术了，而且还教他们懂得怎样做人，他把自己的做法告诉那几个徒弟：“希望你们走我的路，你们会永远永远成功。”
老板以为给他一千元工资，又给他当师傅，他可能会留下来，谁知后来他还是离开了。老板更纳闷了：“你到底是什么人呢？我加工资达到一千元，又不要你亲自做工，你干嘛还要走呢？”他始终都是说：“我成功了，该走了。”
他出来以后，去年又到广东中山去打工。我问他：“为什么出来又去打工。”他说：“在一个地方实践成功，还不能算是成功，我要走几个地方实践成功了，我才相信。”
他在中山进了一家私营工厂打工，开始老板给他一个月四百块钱。他做工很认真，非常扎实，而且他心中一直念佛，经常什么时候下班都忘记了。每一天他的产品质量都要比其他员工好，而且数量又多。就因为他的精力十分集中，过了两个月老板给他加工资到八百元钱。其他员工见他这样做，认为他是傻的。
三个月后，老板要他管理其他员工，又把他的工资增加到一千元钱，后来又增到一千五百元，但是他还是离开那里回家了，公司的老板想留他也留不住。其它公司的老板知道他做得这么好，个个都希望他到自己的公司去，还承诺给他三千元工资。
所以我说，自己的杯子大，才容纳得多；杯子小，就容纳不了。
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日期:2008/6/15
仁焕法师：舍命全交接受佛的成全