文章分类
我的友情链接
文章总数:118
访问次数:767504
|
|
达真堪布:恶语为什么有非常严重的过失 |
2014/6/30 11:41:00 阅读:1693 评论次数:0 |
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人,说别人的坏处、缺点、毛病;说别人不爱听的话,不悦耳的话;通过各种方式对六根不具足的人,说他的短处,说聋子、瞎子、矮子、胖子,让他人伤心,生气,心情不愉快,这些都是恶语。恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心,就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心,让他生气,他就会毁坏这些,这等于你毁坏了这一切!这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意,不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说,“我是为了他好。
(阅读全文)
|
回家人:《戒YIN》看过后毛骨悚然,不敢不戒!(二) |
2014/6/29 17:53:00 阅读:7346 评论次数:0 |
其实一切有所住的学问,原则上都叫宗教。因此就出现见解的不同,则规定戒律也不尽相同。而佛教是无我、无人、无众生、无寿者行一切善法的,也就是在无所住中行一切善法。佛教不属于宗教范畴,又包含一切宗教,同时又不认为宗教之间教义有什么冲突,哈哈,否则就不叫“无我、无人、无众生、无寿者”了。因此佛教的戒律是看心,也就是“心在干什么”。从心到心性,从心性到心相,从心相到外表事相,这样一层层的过来。只是这个“一层层”,也是在心(自性)化显中的,非二的。而那些性学家、教育家、心理学家提出手淫无过,更甚至说手淫有益
(阅读全文)
|
益西彭措堪布:称念观音菩萨,即能远离YIN欲的道理很深! |
2014/6/29 17:17:00 阅读:7001 评论次数:2 |
【若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。】如果有众生淫欲心重,只要常常忆念、恭敬观世音菩萨,就能远离淫欲;如果嗔恚心严重,时常忆念恭敬观世音菩萨,就能远离嗔恚;如果愚痴蠢笨,时常忆念恭敬观世音菩萨,也能远离愚痴、开启智慧。下面用道理和事例来证明:称念观音远离淫欲的道理很深,《楞严经》这样揭示其中的秘密:“熏闻离尘,色所不劫,能令一切多淫众生,远离贪欲。”从生起次第上观察,淫欲是由见色而动心,贪执色相而生起
(阅读全文)
|
四种决定清净明诲净心清欲 |
2014/6/28 20:33:00 阅读:71179 评论次数:10 |
《大佛顶首楞léng严经》卷第六 四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民炽盛世间。广行贪淫,为善知识,令诸众生,落爱见坑,失菩提路。汝教
(阅读全文)
|
普门品 |
2014/6/28 20:32:00 阅读:108941 评论次数:14 |
【生字注音版】妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 -------------------------------------------------------------------------------- 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 《观世音菩萨普门品》 尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒(tan3)右肩,合掌向佛,而作是言:"世尊,观世音菩萨以何
(阅读全文)
|
佛说众生短命的苦报之因果 |
2014/6/28 11:11:00 阅读:12527 评论次数:2 |
世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。 复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。 复云何业获报长命。有十种业。 何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。 复云何业获报多病。有十种业。 何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食
(阅读全文)
|
日志目录[查看此博主全部日志]
|
| |