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今天修行怎么修法？你看到喜欢的人，那个人是菩萨，你看到喜欢，你能把喜欢的心放下，你就出离。他来度你，用什么度你？度你那个贪恋，你对他没 有贪恋，你就解脱了。你看到很不舒服那种人，他也是来度你的，菩萨，你看到就讨厌，看到他就不喜欢，对他就有怨恨，你要把怨恨心放下。没有这些示现，你怎 么修？你的烦恼习气从哪裡断？我们今天给诸位介绍这一段，「融三世间十身」，就是这个。佛菩萨示现在哪裡？就示现你喜欢的、你讨厌的，你最容易起分别、起 执著的，这就是菩萨。你在这个地方真能放下，你就要感恩，为什么？他帮助你提升，帮助你恢復了清净心，帮助你恢復了平等性。你看《无量寿经》上教我们修行 的清净平等觉，经题上，这是修净宗的标準。怎么个修法？心清净、心平等、觉而不迷，你决定生净土。净土裡面果报是智慧德相，《华严经》上说「一切眾生皆有 如来智慧德相」，如来智慧德相现前，你就成佛了。为什么不能现前？佛说得很清楚，要记住，「但以妄想执著而不能证得」。我们今天念佛求往生，你将来不能往 生，为什么？但以妄想执著你不能往生，这是祸害。你怎么知道你有妄想？就是有这么多人来引导你，你的亲人引导你，帮助你断慳贪、断贪爱；你的冤家债主来找 你，常常现在你面前，帮助你断瞋恚、断愚痴。到什么时候你有把握往生？你看到所有的人怨亲平等，都是诸佛菩萨来示现的，都是诸佛菩萨来帮助我、来成就我 的，恭喜你，你成就了。你将来念佛往生，不是在凡圣同居土，也不是在方便有餘土，你生到西方极乐世界就是实报庄严土。
我这个话是有根据，不是我随便说的，根据《华严经．入法界品》善财童子五十三参，我讲过多少遍。五十三参是什么？就是我们日常生活，从早到晚， 早晨起来睁开眼睛到晚上睡觉，你这一天所看到的人事物就是五十三参。善财怎么看法？此地讲的五止六观，善财全用上了。止是什么？放下，善财童子真放下；观 是什么？观是看破。善财能放下、能看破，我们为什么看不破、放不下？特别在现在这个时代，这个时代善少恶多，所以灾难特别多，有好处，什么好处？让我们对 这个世间不生留恋。不生留恋到哪裡去？天道没出轮迴，那个不究竟，天道是比人间好，二十八层天，你怎么样去想都比不上极乐世界。华藏世界咱们去不了，真的 不是假的。极乐世界，阿弥陀佛慈悲，四十八愿帮助我们，只要我们真正肯消业障，消业障就是放下，就是要修怨亲平等。也就是无论是在哪种境缘当中，顺境也 好，逆境也好，善缘也好，恶缘也好，记住修清净心、修平等心。清净心，就是绝不把它放在心上，心就清净。心裡面只放阿弥陀佛，不要放其他的东西，心就清 净。没有高下之分，自己修谦卑，对人修恭敬，这是菩萨道。你看哪一尊佛菩萨不谦卑？诸位常常看佛经，释迦牟尼佛对人谦卑，没有一丝毫傲慢习气。
所以断烦恼，实际上就是把它放下就是。放不下那就学古大德的方法，「不怕念起，只怕觉迟」，见到喜欢的人，爱习它就生，这就念头起来了。祖师告 诉我们，这个不怕，为什么？这是你的习气。你见到这个人，听到声音，你就会生欢喜，欢喜是什么？欢喜是烦恼。觉迟，就怕觉迟，觉是什么？净宗就是佛号，我 这烦恼一生，第二个念头阿弥陀佛把它换过来，把烦恼打掉，用佛号取而代之。我见到这个人我恨他、我讨厌他、我不喜欢他，你的问题严重，来了，你马上提起佛 号，阿弥陀佛，把那个怨恨心化解掉，修怨亲平等。不平等是自己吃亏，别人不吃亏，与别人毫不相关，这个不能不知道。连世间圣贤都教导我们，「冤家宜解不宜 结」，何必跟人结怨？这是不想出轮迴，来生还想到人天来享福的，你就不能跟人结冤仇。你要想来生得人天福报，你的冤家债主太多，你也没好日子过。你可以得 人天福报，可是你的冤家对头很多，总不如往生净土。往生净土，那你什么都得要放下。
「菩萨知诸眾生心之所乐，即以业报身作自身。」做种种示现，我刚才讲了，示现叫你生贪爱的，示现叫你生烦恼的、生气的、生怨恨心的，可能那个人都是菩萨，你不知道！他来度你，你还跟他搞真的，他是跟你开玩笑的。所以菩萨真的是用这种方式来度人。 | 
