《佛顶尊胜陀罗尼》传入汉地的因缘
佛顶尊胜陀罗尼经序-唐定觉寺沙门志静述
古德偈云：
昔日尊者往东来，
却被文殊化引开，
东土若无尊胜咒，
孤魂难以脱尘埃。
在唐朝的仪凤元年，(公元六七六年)。印度婆罗门僧人---佛陀波利，带着最虔诚的心，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中国山西省五台山下。
佛陀波利，先以五体投地向山顶顶礼，随后一步一拜，拜向山顶。
他以无限悲切的心，在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲耳聆听佛陀的教诲，是多么的遗憾!现在特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您荘严尊贵的仪容。
说完，悲泣得泪如雨下………
佛陀波利顶礼起身之际，见山中缓缓走岀一老人。
老人满脸慈祥，忽然用婆罗门语，对他说：法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访圣跡，慕道求法的心令人感动啊!
“但是，中国的众生多造罪业，很多岀家僧众都犯戒律，如此深重的罪业，难以救度。”
“唯有〖佛顶尊胜陀罗尼〗，才能够灭除众生的一切恶业，不知法师有没有带此经来?”
佛陀波利说：贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士，没有带此经来。
老人说：法师既然沒有带此经来，空来何益?就算您见到了文殊大士，又如何能得识?法师不如回印度，取【佛顶尊胜陀罗尼】来流传中土。
“这就是等于奉献给诸佛的很大供养，不但利益广大众生，拯救幽冥，又报答了诸佛的大恩!”
“下次法师来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所”!
佛陀波利听完老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。
就在抬头之间，老人忽然不见了，他惊愕不巳，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度去了!
在永淳二年，(公元六八二年)，佛陀波利经过歺风露宿，以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越荆棘满途，崇山峻蘞，以及一望无际，四野无人烟的戈壁沙漠，经过了六个寒暑，奔波跋涉了漫长的六年，再次来到中国西京。
唐朝当时的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。
佛陀波利去见唐高宗李治，并将【佛顶尊胜 陀罗尼】的梵文原本交给了唐高宗。
谁知唐高宗命令日照三藏法师等人在宫廷内进行翻译，将经本禁在宫庭之内，不得外传。
又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开!
佛陀波利见此经被禁在宫庭之内，不得外传，心如刀割，悲痛万分。他泪流满面，向皇帝奏说：贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土，贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拨苦难，并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利，请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊!
唐高宗无奈，只得将译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。
在西明寺，善解梵语的汉僧顺贞法师等人，得到圣旨批准，共同翻译了【佛顶尊胜陀罗尼】。
在五台山，佛陀波利带着原梵文经本，得到文殊师利菩萨的接引，从此不再出山!
过了五年，唐朝垂拱三年，公元六八七年，有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将【佛顶尊胜陀罗尼经】，谘洵。日照三藏法师于是口宣梵音，全部重新勘校注音，毫无差失，记录在朝庭文献之中。
以上是【佛顶尊胜陀罗尼经】，的最初缘起。
在佛法最鼎盛的大唐帝国代宗大历十一年，西元七七六年，下诏令，命天下所有僧尼，每天须诵【佛顶尊胜陀罗尼】二十一遍，于每年正月一日上奏。
由于此诏令，巳超越了宗派的区分，因此成为大唐帝国最广为流行的经典!
