回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。
今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。
用一回字，便见其有决定不随世情之意。
用一向字，便见其有决定冀望出世之方。
所谓回因向果，回事向理，回自向他也。
所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。
所作功德，生灭事也，回而向不生不灭之实相妙理。
所作功德，原属自行。回而向法界一切众生。
即发愿立誓，决定所趋之名词耳。有三种义，
一，回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。
二，回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。
三，回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。
回向之义，大矣哉。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。以其余大愿，不生净土，每难成就。若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。
(印光法师文钞三编卷二 复愚僧居士书)
