我们说在世间修行，哪有不退转的道理?你这一生修得再好、修得再勤，寿命到了，死了。你是修行人，当然不会堕恶道，一转世，来生，你善根福德深厚，再继续修行。继续修行，前一生的忘光了，一切又要重头来起，你才晓得多难，前生所修的全部退掉了。还没有成功，寿命又到了。我们在《慈悲三昧水忏》里面看到悟达国师，悟达国师的确是个了不起的人，十世高僧。他是个出家修行人，死了以后到第二世，他又出家，十次，十世连续的，这很难得，算他修行有功夫，他的愿力非常坚固。第十世的时候，就是唐朝的悟达，才做了国师。这个出家人有大福报，得到帝王恭敬的供养，不是一世，人家十世修行才到这个地位。烦恼习气没断，皇帝送他一个沉香宝座，他就受不了。定力不够，生了欢喜心，起了贡高我慢的念头，觉得天下出家人没有一个能跟自己相比。这个念头一生，完了，护法神都跑掉了，冤家债主找到身上，几乎送了命。你才晓得这个世间修行多难!十世的修行，帝王供养的时候，这个心就控制不住了。所以说，不生烦恼，若无其事，这个话讲得容易，做是真难，五欲六尘境界现前你能不动心吗?他算是有相当定功，皇帝送一个沉香宝座，不行了，他心动了，这一动就失败了。从这个地方看，你能体会到，『死魔为恐，生死间隔，退缘根本也』。
悟达国师实在说他十世都是参禅，如果是念佛，他就早往生了，早没事了，这是在行门里头搞错了，没有选择念佛法门。
恭录自 大乘无量寿经指归
