过午不食，断五辛，戒酒是一切对治淫欲法的基础，这个过午不食修好了，五种辛菜也断了，酒也戒掉了，我们再修不净观，或念观世音等等灭淫欲之类的甘露法门。才有效果。否则想戒邪淫很难。
因为食欲是淫欲的化身，当我们凡人吃的东西超出了维持我们一天运行所需的能量之后，那过多的能量就只能转换成精，通过生殖器发泄出去，那么淫欲之心必然生起。这个时候，无论你念什么佛咒，都不会管用，必须泄了之后才会恢复平静。所谓饱暖思淫欲就是这个理。
假如把淫欲比作一把火，过午不食就是釜底抽薪，暴饮暴食就是火上浇油。吃五辛和这个道理相同。大家总是说，观世音菩萨灭淫欲，大悲咒灭淫欲，这个佛灭淫欲，哪个菩萨灭淫欲，这个经典灭淫欲，那个仪规灭淫欲，要我说呢，你要是不能过午不食而且暴饮暴食，那些方法统统难以落到实处。
这就好比，你的淫欲之火烧的正旺盛，你想灭掉它，但是你一边往上面浇油，一边说菩萨啊，帮我灭火吧，菩萨啊帮我灭火吧，喊两声菩萨，你又继续往上面浇油,你这叫求菩萨灭淫欲?你这是羞辱菩萨，侮辱菩萨! 这叫愚蠢哦，愚蠢之至，到了最后，你还说大悲咒不灵验，观音菩萨不灵验。那是你不明白佛法，佛法就是因缘果――菩萨帮你灭淫欲，无论如何神力加持，都是帮你断因断缘，可是你呢，还在因缘上大力的助燃淫欲之火，你这不是羞辱菩萨是什么?你每天三餐，一餐不少，餐餐都是往淫欲之火上面浇油，你信不信?你要是信，少吃就是少浇油，不吃就是不浇油，当然，我们的饮食足够维持身体运行就可以，多吃的那个午时以后的食物，夜宵，那些多出来的东西，统统都是火上油。你要是信的及我今天的话，真想减少淫欲，伏住淫欲，老老实实的把午后餐断掉，把五种辛菜断掉，试试看，不要说一个星期，当天淫欲就消退。所以，有学佛的朋友问我，淫欲难除，色欲常起，怎么办?我就回答他七个字―――过午不食，饿死它 !
也有的说，我要是过午不食淫欲还旺，怎么办?回答：那就就日中半食，不信饿不死它。
大家一开始，总是说，不吃饭怎么工作?不吃饭怎么维持营养?其实每天午后不吃饭，足够维持。每天不吃午后餐，你欲念难起，欲念难起，则精元常葆，精元常葆，则气力充足，精神智慧反而超过常人，稍微懂养生的人，都对这个有体验。所以，大家的习惯思维，总是有了错也不去调整改变，总认为吃的饱饱的才有精神气力，这是见解误区。吃的饱欲念就旺，欲念旺精元就会走失，无论是性生活还是梦境中都会走失，精衰则气衰，气衰则神乱，神乱则智迷。所以，多吃反而导致适得其反的后果。饱暖思淫欲，从过午不食处下手，不吃午后餐，不太饱，则会少思或者不思淫欲。
为什么要戒酒?大家知道，酒戒是遮戒，是防止毁犯其他戒律的，酒戒除不了，和五辛的作用是一样的，都会助长淫欲。 对治和伏住淫欲要务实，你要是过午不食，断除五辛，不饮酒，你的生理欲望会大幅度降低，即便无意之中耳染目睹上面说的这些东西，也不会激起你强烈的欲念，如果再能诵佛号菩萨名号祈求加持， 一定可以有效的控制。
因此，谁要想断掉淫欲，已经选好哪个法门了，前提必须要做到过午不食，否则难以成效。阿弥陀佛。
【转载】
注：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
忏悔文
我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
