龙/舒/净/土/文
譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事a，抵暮昏黑，则有投宿之地。
先觅安下处者，修净土之谓也;抵暮昏黑者，大限到来之谓也;有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。
又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至，则无淋漓狼狈之患。
先备雨具者，修净土之谓也;骤雨忽至者，大命将尽之谓也;无淋漓狼狈之患者，不至沉沦恶趣受诸苦恼之谓也。
且先觅安下处者，不害其干事;先备雨具者，不害其行远途。是修净土者，皆不妨一切世务，人何为而不修乎?
——王日休《龙舒净土文》
[译 文]
譬如人到大城市中，必定首先寻觅好旅馆安顿好住宿，然后才出去办事，即便到天暮昏黑时，也有投宿之地。
首先觅好安顿的住所者，即是修净土之意;天暮昏黑，好比死亡到来;有投宿之地，好比在西方极乐世界七宝池托生莲华中，不再堕落到三恶道。
又比如阳春时节去远行，首先须准备好雨具，遇到暴雨突然下起来，则不会有淋漓狼狈的忧患。
先准备雨具者，即修净土之意;暴雨忽然来到，好比大命将尽;没有淋漓狼狈的忧患，好比不会沉沦恶道遭受诸多苦恼。
况且首先寻觅安顿住所，并不妨碍办事;首先准备雨具，并不妨碍行走远路。如此看来修行净土法门，全不妨碍一切世间事务，人为何还不去修持念佛法门呢?
