问：何为禅定?离相为禅，心净为定。清净心为禅，恒久保持为定。看破为禅，放下为定。无我为禅，无为为定。
问：有人入定半月后出定，这种禅定怎样?
答：反问，您说的入定，出定，是谁入定?又是谁出定?答：是那个人入定，又是那个人出定，反问：定会变吗?答：不会。会变的是定吗?答：不是。有动有变是定吗?答：不是。有出有入是定吗?不是。既如此，有动有变，有出有入非为定，更非禅定。
问：一个人的朋友到外地旅游，这个人没有去，她的神识去了，走一圈后又回来了。朋友旅游回来的时候，她就和朋友说，我虽然没和你去旅游，但是，我的神识去了，我看到你了，并且：把当时看到的一切告诉朋友，她看到的和朋友看到的一模一样。这个人是禅定功夫里面的神通道力吗?
答：不是禅定功夫的神通道力，因为，禅定功夫达到这样深的人，在禅定中肯定是在修行，怎能做出这样无聊之事，更不会拿出来说的，出现这种现象只有一种可能，那就是众生通，灵性通，其人身上有所谓的修行众生，蛇蟒黄胡等仙家，或有死去的修行人，是她们在其人身上用众生通或灵性通，控制其人的意念，他们可以离开其人，到处转转，再回来，然后把所看到的用意念加给其人，或者，直接用其人的嘴说出来，其人根本就做不了主。
问：有人入定很久，神识出去了，需要有人护持他的身体，怕身体损坏，若损坏了，就回不来了，这样的禅定功夫怎样?
答：反问：不修行的人自己的身体能否能做主?答：能。有禅定功夫的人，自己的身体更能够自己做主对不对?答：对。自己的身体不能做主能叫禅定功夫吗?答：不叫。既如此，答：不怎么样，没有修行的人，自己的身体自己做主，有禅定功夫的人自己的身体，自己做不了主，还需要他人护持，这叫什么禅定功夫。
问：有人入禅定后，身体被烧了，神识回不来了，这种禅定功夫如何?
答：更不怎么样。
反问：释迦牟尼佛有禅定功夫没有?答：有，释迦牟尼佛自己的身体能否做主?答：能。
反问：禅宗六祖慧能大师有禅定功夫没有?答：有，慧能大师自己的身体能否做主：答：能。
释迦牟尼佛和六祖大师的禅定功夫和上述现象一样吗?答：不一样，那么，释迦牟尼佛和六祖大师的禅定是真禅定吗?答：是。与真禅定不一样的禅定是真禅定吗?答：不是。
禅宗六祖慧能大师所说禅定是什么?答：六祖：何为禅定?外离相为禅，內不乱为定。外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净为定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识!外离相即禅，內不乱即定;外禅内定，是为禅定。
与此相应为禅定，于此不相应者，并非禅定。
观自在为禅，观无住为禅，见相离相为禅，中住为禅，无所住为禅，离一切相为禅，心不乱为定，心不动为定，不动心为定，清净心为定，死心为定，是为禅定。
