人经历过痛苦才知道什么是真正的快乐。如果你总是停留在痛苦当中，就意味着你活在过去。活在过去怎么会不痛苦呢?
人必须放弃过去，也不需要追求未来，只要把心安住在当下。只有给每一个当下赋予内容、赋予意义，当你以后再回忆过去，才会有内容，有意义。
可是现在有很多人都是回忆过去，渴望未来，空过当下。其实生命的意义就在于把握好每个当下。
你能够把当下的痛苦看破了，超越了，才能够在当下生起快乐。我们学佛的人，能够吃苦，能够化苦，才能够了这个苦。
生活充满酸甜苦辣才会丰富，不可能是一个味道，更不可能是一个颜色。所谓的生活丰富，必然是丰富的阅历和经历。
你没有经历、阅历，你的生活肯定是单一的，更不用说知道甜或苦，它一定是酸甜苦辣都有的。
一个懂得生活的人，他不会停留在一个现象上。
任何一个现象都是在丰富我们的人生，让我们开悟，都是在给我们生命赋予内容，赋予意义。
经常听身边的朋友说这个也看破了、那个也看破了，似乎什么都放下了，什么都不做了，其实对看破，我有自己的看法：真正地看破，你就敢直接面对这件事情，看破了之后不是说不面对，更不是说不去做了。如果说你看破了，为什么还不敢去面对呢?还不敢去做它呢?还没有去超越它呢?还处于一种回避的状态、一种方法呢?那说明还没有真正地看破，看破了以后它占据不了你的心灵，左右不了你的心灵的。它在你之下，你在它之上。为什么不敢面对?我们不敢面对、不敢承认不敢承担地，那正说明我们没有看破，还没有超越。
其实看破，是一种超越，是一种境界，体现出来的更是一种直下承担、直接面对。如果你看一个人，他对某件事情是不是看破，是不是超越，你就看他敢不敢面对，敢不敢接受它。释迦摩尼佛在菩提树下成道了以后，本来不想下山弘法，但是之于天人的请求，他静思了以后，无非就是众生顽固，难以度化。然而众生固然顽固，活菩萨却是千变万化的，手段手法千奇百怪的，但是目的一个，你就是为了度众生的，那么一个成就的人，面对顽固的众生、纷繁复杂的社会，其实也是千变万化的，你就有在变化当中，才能够和众生和这个社会融为一体。你不变，你就觉得众生顽固了、社会不平了等等。你随着大环境在变，但是你此终知道：你需要什么，你在做什么，你为什么要做，这才能真正体现，你看破了、放下了，超越了，不是说什么都不做了，一拍屁股跑了，不问不闻了，否则的话，谁还学佛呢?谁还接受佛法呢?只要是一个人，在世间上，都要有不同程度地看破和放下，当你对一件事物，你改变了观点、改变了心态，你就敢直接去面对它了。你不能总是用自我的观念去看待这一件事情，你必须站在一个高度，从多方位去看这件事情，你才能才敢去面对，你自然就超越了这件事情它能存在不能存在的争论性。有时候往往是因为我们没有站在一个高度，没有站多个角度，总是认为这件事情是该存在还是不该存在，该放下还是不该放下。
所以人也是要学会在变化当中，才能够成长，才能够把事情做完满。因为一切一切的因素中，人是第一因素，事情是死的，人是活的。你不能把自己变死了，去面对死的事情。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
