列位朋友：
人生痛苦、压力本是自找的，主要是出于对色物的贪著与爱喜追逐取得，自覚自愿捡起重担担在肩上，走在人生的万里征途路上。严寒烈日;顶风冒雨;上高山淌大河都不曾捨去能不苦吗?能不累吗?苦无尽头啊!“何处是归程?长亭接短亭”!
如何作到离苦得乐呢?且听如来圣人怎么说：
第71经：
如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说重担、取担、舍担、担者。谛听、善思，当为汝说。
云何重担?谓五受阴。何等为五?色受阴，受、想、行、识受阴。云何取担?当来有爱、贪、喜俱，彼彼乐着。云何舍担?若当来有爱、贪、喜俱，彼彼乐着永断无余已，灭已、吐尽、离欲、灭没。云何担者?谓士夫是，士夫者，如是名;如是生;如是姓族;如是食;如是受苦乐;如是长寿;如是久住;如是寿命齐限(期限)，是名为重担、取担、舍担、担者。
尔时，世尊而说偈言：
已舍于重担，不复应更取。
重任为大苦，舍任为大乐。
当断一切爱，则尽一切行。
晓了有余境，不复转还有。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
第71经译文：
一个时期，佛陀住在舍卫国给孤园中。一天世尊对诸比丘说：我今天应当对你们讲一讲有关重担、取担、捨担等有关内容与事项，请你们认真听讲、思考。
什么叫重担呢?五种受蕴有如沉重的担子，压在众生肩上，从始至终，形影不离;束缚其身;苦累其心;无休歇时。
那么到底有哪五种呢?即色、受、想、行、识蕴是也。什么叫做取担呢?在现前、当来之时于五蕴，心存占有、爱恋、欲贪、喜乐念头，深陷俱足。于一切处、一切时，乐著不捨。如同人主动的将五蕴重担，担在身上，爱恋不已，故名取担。如果能于当下、未来对于五受蕴的爱恋、欲贪、喜乐的心念，于一切处、一切时永断无余，该灭则灭;该吐则吐;尽倾无余乃至寂没处，即名捨担。
什么叫做有此作为的担者呢?所谓担者，就是指身体强壮、信心十足青壮男子、世俗凡夫。既然是世俗士夫，就免不了有世俗生活习惯;有世俗名;世俗种姓;过着世俗生活;食用人间烟火;享受人间快乐;忍受人间痛苦。即使是这样，还在祈求长生不老，富贵常久。不能超越世俗生死规律，这就是挑着重担渡过人生的人们，是名担者。
取担人，也可以成为捨担的人，捨担曾是取担者。取亦彼，捨亦彼。
而时世尊而说偈言，其义是：已经捨弃的重担，就不要再取回来，担承重担，实属大苦恼。捨弃承担，即是自在快乐，应当断割一切的爱情迷恋，才能受完一切苦行。明白了这个道理，即使有剩余的残存境界出现时，也绝不会再转而复生，重温旧梦了。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
久見婆罗门，逮得般浧槃。
一切佈已过，永超世恩爱。
列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地渡过每一周，谢谢大家!
