佛教之中，所说的八种苦
佛学智慧禅语
八苦，就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
(一)生苦。生下来的时候，我也不知道，那又有什么苦呢?你不知道?就因为你不知道，所以那是真正的苦，你不记得了!因为有这个生苦，以后就有老苦。怎样生苦呢?人出生的时候，小孩子呱呱坠地，那一哭的时候，他就说了:“这个世界真是苦哇、苦哇、苦哇!”就挂着苦了!当时知道是苦，以后把这苦忘了，反而以苦为乐;所以就流连忘返了，觉得在这个地方也不错。最初他是知道苦，过了三岁之后，他就把那苦都忘了。
怎样苦法呢?小孩子在母亲胎里的时候，要是母亲吃热的东西，胎儿好像处在火山一样;母亲吃冷的东西，胎儿就好像在寒冰地狱里一样，冰得不得了;但是他在母胎里边，没有法子说话，没有法子来反对这些问题。等一出世了，犹如夹山之苦;就像两座山那么一夹，夹得他非常之苦。我们人世间有风，小孩子在母亲胎里没有受过风，等到他一出生，经过风一吹，他就觉得身体就像用刀割那么痛，所以他就说“苦”了!
生苦之后，一般人过了三岁之后，就把这个生苦忘了;以后，就有了老苦了。
(二)老苦:人在中年的时候，不觉得怎么样困难，可是等一老了，眼睛也不帮忙，看东西看不清楚了;耳朵也不帮忙，听东西听不清楚了;牙也不帮忙了，牙掉了，吃什么东西也不觉得香了，也没有胃口了!
所以老的时候，也是苦。就仅仅老，这也不要紧;可是老得迈不动步了，走路也没法子走，又要找帮忙的。找什么帮忙呢?找拐杖，要拄着拐杖才能走路。走路，腿也不听话了;你想迈步，这腿就懒了、不动弹，费了好大力，才迈了一步。你说这是苦不苦?本来你发号司令，这六根都听你的指挥;可是老的时候，六根都不听招呼了!这还不算苦，你若有一点忍耐的功夫，还不觉得苦;可是，就怕──
(三)病苦。病，是最平等的，无论你是皇帝、总统、国王、大臣，无论你是任何人，一有了病，都觉得不自由了，就要住医院;住医院，就要听医生来指挥，所以有病更是苦。病有很多种，就有很多种苦;这还都不苦，最苦的，就是──
(四)死苦。没有再苦过这个死苦了!因为老是苦、病是苦，生是最苦;死的时候，也和生时一样是最苦的。所以过去的法师说，生就像生龟脱壳似的;像活的乌龟，把壳脱去那么痛苦。死的时候，就像活牛扒皮一样;那个活牛，你那么把它的皮给扒下来，你说苦不苦?所以我们人为什么要学佛法，就因为要了这个生死、脱去这个轮回，把生老病死苦能免去了。
这一段经文说:“若人遭苦，厌老病死”，假设这个人遭受苦，讨厌这个老、病、死;那么这个生苦，也包括在里头了。不单有老病死苦，而且在生的时候，有──
(五)爱别离苦。我最爱这个人，或者男人爱女人、或者女人爱男人，这么互相爱;相爱时，觉得是很满意的;可是若要分离了，就觉得苦，这叫爱别离苦。有人说:“我可以避免爱别离苦!我可以不别离，那就没有苦了;我所爱的这个人，他走到什么地方，我跟到什么地方去──他跑到天边上去，我就跟到天边;跑到月亮里去，我就跟他到月亮里;跑到太阳里去，我就可以跟他到太阳里;他跑到什么地方，我跟到什么地方去!”你跟到什么地方去?他死了，你跟不跟他去呢?“那也跟着去!”跟着去?那你就有死苦了，那还是苦!你若不跟着去，那就变成爱别离苦!所以还是不圆满的。这个爱别离苦，这是说少少;还有一个──
(六)怨憎会苦。这个人我最讨厌他，甚至于对自己的太太都觉得很不满意的;但是你到什么地方，她就跟到什么地方。或者我最讨厌这个朋友，我想离开他;但是到另外一个地方，又遇着像他这么样的一个朋友，这叫怨憎会苦。你怨大家没有缘，就生出一种怨恨、憎恶;可是命运的安排，因为你有这种的怨憎会苦，虽然你在这地方离开这个人，到其他的地方，又遇着一个人和这个人差不多的。所以你怨这个人是半斤，到那个地方遇到的那个人也是八两，没有多，也没有少，正是这么样子，这叫怨憎会苦。
(七)求不得苦。啊!自己所想要求的──求发财，也不能发财;求当官，也不能当官;求想要得一个好太太，也得不到;女人想要得一个好丈夫，也求不到。求不到，他就念兹在兹，一天到晚，自己就生出无限的烦恼来;为什么，就因为求不得。这求不得，就更苦;苦到什么程度呢?苦到晚间睡觉也睡不着，失眠了，翻过来也睡不着觉，掉过去也睡不着觉。从晚间到天光，一宿没有睡觉;第二天早起，觉得眼睛也不舒服、身上也疲倦，不够精神。你说这苦不苦?“这些个我都没有!我也不贪财、也不贪当官，也不贪有一个好太太、或者好丈夫。我什么都不贪!我也不怨人，也不憎人，也不爱人;那么我是没有苦了吧?”但是，殊不知──
(八)五阴炽盛苦。那你自己本身的色、受、想、行、识这五阴(五蕴)，在你身上作怪、打跟斗、蹦蹦跳跳的，一天到晚，把你支配得连喘气的时间都没有;所以这色、受、想、行、识，这五蕴是最苦的，谁也免不了这五阴炽盛苦。
