师承，拜祖师及祖师法脉师承下来的开悟见性者为师精进修学为师承，拜大彻大悟明心见性者为师，精进修学为师承，真正开悟见性者为师，真正开悟明心见性者亦为为得到师承。
若只是拜了祖师、大彻大悟明心见性者为师而没有精进修学不叫师承。
虽然拜了祖师大彻大悟明心见性者为师，但一生到头，既没有开悟，见性，又没有临终念佛成佛者，也算不上师承，因为没有把师承传下来的东西传承下来，没有真正得到，没有真实收获，所以不叫师承，这只是只得到个师承之名而无师承其实。
若只是拜了并没有开悟见性的出家法师为师，向法师学习也不是师承。
拜在家没有开悟见性的学佛人为师，向师学习，也不是师承。
开悟，见性，成佛者为师，拜这样的人为师，精进修学为师承之实名，达到开悟见性或临终念佛成佛者为师承之实实。
真正的师为开悟见性者，既没有开悟更没有见性者还没有资格为人天之师。
现在觉得自己开悟见性的人多，收徒弟的人多，拜师的人多，真正开悟见性的人少，真正能拜到有真正师承之师者少，能够拜到真正开悟见性者为师的人少。
能够辨明谁是真正开悟见性者的人更少。
老法师说自己不收徒弟，一切学佛人都是释迦牟尼佛的弟子，都是佛的学生，自己也是佛的弟子，也是佛的学生，他和所有学佛人是同修、是同学关系，这几句话看起来简单，实则意义太深了。
他老人家是真正懂得谦卑的人，是从真心里面说出来的真心话，他老人家是真正的谦卑。
真正开悟见性者太少太少了，几乎找不到，更何况，能够真正辨别出来是否开悟见性的人就更少了，
若真有开悟见性的人，遇到了也看不出来，不认得。更何况根本就少有真正开悟见性者，更难以遇到。
真正开悟见性的人能够看得出来他人是否开悟见性，没有开悟见性的人是绝对辨别不出来啥样才是真正开悟见性，也就不能够知道到底谁是开悟见性之人，因此，净土法门法师说自己不收徒弟，没资格收徒弟，他老人家知道现在很难见到真正的开悟见性之人了，也就是很难找到真正有资格做人天师的人了，从某点意义上说，也是在告诫学人尽量不要盲目的拜师，因为，一旦拜错师，向所拜的师学一辈子很难成佛，还有可能学偏了，那就更吃亏了。
拜师好不好?有师承好不好?当然好，当然，能够拜到真正有师承的老师才是真正好，若非如此就不好了。
那么，现在学佛人，能够拜到真正有师承的老师很难，又该怎么学习，那就找祖师，找祖师推荐的法门和经典，学习祖师留下来的心得体会，若学起来费劲怎么办?那就学习现在最有知名度，世界公认的，最有德行的法师讲解的祖师推荐的佛经，，这样最容易学习，现在最有德行的法师，用现在语言讲解祖师推荐的佛经，易学易懂，易明理，更易实行。若果真这样修习也可视为师承。
