下面我再给大家讲一讲，圆满解脱的境界和路线是什么样的。严格讲，修行人可以分为这么几类：
1、大根器的人，不用怎么修，像六祖大师，不用怎么修，为什么呢?佛法很简单啊!一知道万法都是假的、虚幻的，马上就放下了，不再追逐梦幻泡影了，就解脱了。《圆觉经》里面告诉我们：“ 知是空花，即无轮转” ，就是说知道是假的，我就不再做梦了，这就修成了。这是第一等根器的人。
2、第二等根器的人，虽然知道一切都是假的，但还是常常认假为真，还是要慢慢地放下，每天薰修，拿起来，又放下，老是这么薰修。这么薰修的人呢，是二等根器的人。比如我们已经认识“ 佛性” 了，知道都是假的了，但是，我们还迷惑、还颠倒。那怎么办呢?慢慢地消磨习染。就是说，刚要 执着”赶紧收回来，刚要 执着” 就收回来，渐渐的就时时都能觉醒了。这是二等根器的人修行的路头。
3、如果还做不到这一点，那怎么办呢?首先
就要打坐、禅修，要先修“ 定”，我们佛经里面，叫“ 奢摩他” 。佛陀在《圆觉经》里面讲“ 先修奢摩他” 。“ 奢摩他” 就是“ 禅定” 的意思，也叫“ 止” 。把心先“ 定” 下来，叫“ 奢摩他” 。有了“ 奢摩他” ，有了“ 禅定” 之后，我们再生起“ 三摩钵提” 。什么叫“ 三摩钵提” 呢?
就是“ 观照”的意思，就是说我们的心定下来了，你还要在“ 坐下” 的生活中，在清净心当中做事啊!佛陀把在生活中做事，这种慧力地运用叫“ 三摩钵提” ，也叫做“ 观照” 。
经常禅修打坐，而且在生活中也能“ 观照”，渐渐功夫纯熟了，会到什么程度呢?“ 止观不分”了，睁着眼和打坐一样的，闭着眼也和平常生活一样的，这叫什么呢?叫“ 功夫打成一片了” ，到了这个程度，叫做“ 禅那” ，也称“ 止观双运” ，烦恼也就熄灭了。
我们现在，大部分居士，都是先打坐，先入定，先证悟我们的本有“ 佛性” ，破了“ 无明” ，再在生活当中“ 观照” 。接下来呢，逐渐地、逐渐地磨练自己的习气，功夫成片了，你就成佛了，成就了。这是这类人修行的路线。
学佛总纲领和正知正见——4、修行人圆满解脱的境界和路线
