古时候，有一位高僧，修行的非常好，一直活到120岁。当时皇帝对其功德极为崇拜，亲赐一金钵，高僧十分喜爱这个金钵，世间的一切都放下了，唯有放不下这个金钵。
一次，高僧入禅定，一坐就是几个月，十分自在，享受大乐。人超过120岁后，按照生理学来说，呼吸减弱，身体的各种器官功能都在减退，极易死亡。一天阎罗王派黑、白无常到世间将此高僧的魂召回，接受审讯。
黑、白无常来后，抓不住其魂，抓不住其心。《菩提道次第纲要》中说：“禅定本是控制心续王，安放镇定犹如须弥山，动用自然趋向诸善念，身心转安自在生大乐。”禅定的境界和功德是不可思议的。
黑、白无常没有办法，求当地的山神土地，并对他们做了大供养。土地山神应供后，告诉黑白无常：“他已经放下了一切，所以你们抓不住他。现在只有一个办法能唤回他的灵魂，就是在他喜爱的金钵上敲三声，他一定会出禅定的，到时便能将其抓住。”
黑、白无常按照山神土地的吩咐，在其心爱的金钵上敲了三下，高僧果然出了禅定，黑、白无常一把将其魂捉住，告诉他：“你已到了该死的年龄了，必须去见阎王，接受审讯，说出你生前的善恶之事，阎罗王那有一明镜，你撒谎是没用的。”
高僧哀求道：“请宽限几日，我一定去。我修行这么久了，稍做安排即去。”黑白无常想，你是逃不了的，便答应了他的请求。
高僧沉思：“按我修行的定力，他们是捉不住我的，为什么这回捉到了呢?”突然，他想起了那三声钵响，恍然大悟，一脚把金钵踢翻在地，重新进入了禅定。
这回，他没有了一丝牵挂，入了禅定，黑、白无常再次敲金钵时也没用了。高僧便在禅定的大乐中成佛而走，神游佛国，十相自在。
这个典故告诉我们：禅修的真正境界，是用佛的知见看清事物的本质，这样就不会去执着世间的一了，障碍也就自然消除。如果我们还有执着，执着世间的人、物，有一件东西放不下，有一个人放不下，心中有一丝牵挂，都不会彻底地自在解脱。有一句话说的好：“若未破此境、非能断此执。”没有真正看清楚事物本来的面目，就会执著一个“我”字，我的钵，我的庙，我的上师，我的法......
修行的过程中，不管我们遇到什么对境，都要保持如如不动，了了分明这种定力，只有这样，才能不为外境所转，进而达到转变一切境界。
