虔诚恭敬顶礼恩师上人!恭敬顶礼学院各位老师大德!恭敬顶礼各位师兄善知识!弟子提交【观经善导疏菁华】修学报告，有不妥之处，请学院大德老师批评指正。 《观经四帖疏》是唐朝善导大师为《佛说观无量寿佛经》所作的注解。大师将观经分为四个部分，“玄义分”、“序分义”、“定善义”、“散善义”四卷，通常称为《四帖疏》。
第一，玄义部分。优美偈诵，先劝大众发愿归依三宝，五十六句，真真切切。随后将《观经》分作七部分，七门料简，写出每一部分的概义，依文释义，澄清以前与经论相违之谬，一一引教证明，使信者无疑，求者无滞。
第二，序分义，将《观经》划为序分、正宗分、得益分、流通分，并详做五门明义。其不同的是分出了「得益分」，明显念佛之大利益当下即得，未来更殊胜。
第三，定善义，以十六观中的前十三观为定善义。定，正观也，所观所念，皆在净土依报正报庄严，不做此观，就是邪观，“普劝同生知识等，专心念佛向西倾”。
第四，即是最后的三观，其重要义理是说明，三福为正因，九品为正行。《观经》是净土宗重要的一部经典，持名念佛就出于这部经。善导大师为本经所判的四部分，使我们学习起来，能够清晰地把握纲领和脉络。 欲生彼国者，当修三福 。 我们这次学习的“四帖疏精华”，是师父上人1993年10月在新加坡佛教居士林启讲的。其重点就是三福为基础。
『欲生彼国者，当修叁福，(一)孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。』下面学习师父上人开示：“叁福的重要性，它是佛法修学的基础。无论修学那一个宗派，那一种法门，都是以这个为根本。由此可知它的重要性，前面第一条的四句，是人天的福报，也是根本的根本。这第二条是小乘的福报，小乘建立在人天的基础上，好像我们盖房子一样，这第一条是第一层，这二条是第二层这第二层一定是建立在第一层的上面，不可能说我第一层没有我就可以建第二层”。“那么由此可知，这个受持叁归是要有孝敬的根底，那这个叁归授受就不难了，就真实了。假如没有前面第一福的基础，这个叁归不太真实，说真实话，有名无实，是名字叁归啊!这是我们必须要知道的。也一定要认真学习的”。
末学自从一九九五年皈依佛门以来，开始组织大家学习【认识佛教】前后有三次。【认识佛教】是净宗学会净修学人必须要学习的基础蓝本。其中五大科目的第一个就是{净业三福｝。原来我们不知道这个三福是出自于哪部经典。经过学习【观经善导疏菁华】，才知道出自观经。才知道这个三福如果不落实，无论学习哪一部经典，修学哪一个法门都不能成就。可见其极其重要了。【一切诸佛成佛之正因】。这还了得，我们凡夫学佛就不用说了。这基础之基础。根本之根本。末学必定好好学习，真正落实。才能这一生有把握往生极乐净土。圆满成就。我们看开示：
“欲生彼国者，当修三福。一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二受持三归，具足众戒，不犯威仪。三发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛净业正因。”
一、净业三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，佛首先就开显净业三福。三福的提出是释迦牟尼佛无问自说的，不在韦提希夫人请法的范围。那么，佛为什么要说出这三福呢?这是针对我们这些末法众生的根机，心里有妄想、分别、执著。不可能把西方净土依正庄严观想清楚。在这种情况下，对我们这些根机钝劣，心散乱的众生，佛是慈悲摄受不舍，所以提供他一个方便，进入到净宗念佛的坚定信心。所以，就提出了求生净土必先修净业三福。
二、为什么要修“三福”?因为三福“乃是过去、未来、现在，三世诸佛净业正因。”既然是一切诸佛成佛的正因，可见得佛法不管是哪个宗派，不管是哪个法门，都要建立在这三福的基础上才能成就。我们必须走三福必经之路。像盖楼一样，三福是一层一层修的，没有人天福就没有二乘福，没有二乘福就没有大乘福。也就是说，人天福是二乘福的基础，二乘福是建立在人天福基础之上的，没有人天福做基础，二乘福就无以建立;大乘福是建立在人天福二乘福基础之上的，离开了前两福，大乘福就成了空中楼阁。所以我们对于这三条要重视，要认真努力的奠定我们往生不退成佛的根基。三福属于念佛行人修行的助行，是往生极乐世界的基础，“欲生彼国者，当修三福”开显了佛摄受众生慈悲不舍的心，师父上人将三福定为五个必修科目的第一个，非常极其有道理，具足慈悲心。 佛在本经里说，这是“三世诸佛净业正因”，可见不修三福，是无法成就的。
三、“三福”的内容是什么?“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”这叫第一福，也称作“世俗善”，就是在世俗生活中，随着种种的缘分，而遵行相关的道德规则，比如在家里要孝养父母、在学校要尊敬老师、与朋友要诚实守信等。又比如《弟子规》，这本来属于世间善法，但如果把落实弟子规的善行回向往生西方，不执著不分别无妄想就成了净土的善业、净业。所以称之为{净业三福｝。
末学曾经在一个念佛堂遇到一位老居士。她给我介绍她们家建立了一个二层楼作念佛堂。第一层是作为【弟子规】教学用的。有很多小学生过来学习。所以她说这个第一层是世间法。那么第二层是念佛堂。是给师兄居士们念佛用的。她说这个第二层是出世间法{佛法｝。末学当时感到很诧异。如果按照这个说法，弟子规是世间法，念佛是佛法。就是分别执著。如果有妄想分别执著，就是念佛没有清净心，不能与佛相应。那么念佛也是世间法。只是嘴巴念念而已，喊破喉咙也枉然呢。怎么能够说弟子规不是佛法呢?佛法何处不在。何况弟子规还是儒家善法!以清净心念佛、清净心学习弟子规、学习圣贤教育、与圣贤相应、与佛菩萨相应统统是佛法。关键在于这个心啊!下面我们学习第二福。
“受持三归，具足众戒，不犯威仪。”这是第二福，也称为“戒善”，就是受持佛所规定的戒律，或小乘的三皈、五戒、八戒、十戒、具足戒，或大乘菩萨戒，只要回向往生，就一定能如愿，持名念佛求生净土。 “发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”这是第三福，也称为“行善”，就是发大乘菩提心的凡夫，不但自己修行功德求生西方，而且还能劝导他人同生极乐。深信因果：念佛是因，成佛是果。 怎样修好三福?首先要在第一福修起。在“孝”字上下功夫。在修学中感悟到：第一福孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这一善的核心是“孝”，“敬”。就是“孝亲尊师”，这是三福的根本，也是佛法的根本，离开“孝”与“敬”字，佛法就无从谈起，所以，修学佛法绝对离不开修孝，离不开尊师重道。这个孝字，从字面上来讲是老一代在上和子一代在下。代表了我们的老祖宗圣贤教育承传;代表了我们祖先对我们子孙的慈悲护佑。也代表了诸佛菩萨把佛法一脉相承传到了我们手中。佛法的延续靠什么呢?就是靠我们这些佛弟子依佛教诲，真正落实到自己的一言一行当中。培养弘扬佛法的年轻有为的人才。要荷担如来家业。续佛慧命。把佛法长久延续下去，是我们真佛弟子的责任与义务。我们学佛要把伟大的佛法加以传承和弘扬。其前提就是我们抓住孝这个根本去修行，把孝字落实到日常生活中，就可以促进其它三句的落实。大乘《菩萨戒经》里说：一切男子是我父,一切女人是我母。所以“父母”这两个字并非单指亲生父母，其父母包括所有一切众生：包括动物、植物、一切鬼神、山河大地等等，都要似孝养父母、来关心爱戴敬养孝顺。孝就是随顺自己的性德，随顺性德就是觉、正、净，就是佛菩萨;不孝，就是违背性德,就是迷、邪、染，就是妖魔鬼怪。孝养还有一个养字!不但要养父母之身，最为重要的是养父母之心、父母之志，劝父母学习圣贤教育，学习佛法，真正脱离六道轮回了生脱死。才是圆满尽孝道。究竟孝养父母。在佛法修学中我们真正能够做到：以人之母为我母，以人之父为我父。 看一切人如佛菩萨。见天地万物都是佛菩萨化身。成佛就离此不远。往生极乐就有把握。圆成佛道，信愿持名，求生净土，往生极乐!弟子提交报告，请大德老师批评指正。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
