因为种种的因缘，我们有幸皈依了上师三宝。皈依时我们心里非常欢喜，虽然还不太懂得更多的佛学道理，但感觉从今以后会有了新的开始，在生活上、工作中、家庭里出现了问题时，至少可以向上师三宝祈求，因为佛门“有求必应”;希求解决在身体上、心灵上种种的痛苦和烦恼，也向上师三宝寻求帮助，因为上师三宝那里有消除一切痛苦疾病的妙法甘露。我们越来越感到进入佛门是种幸运，有了上师三宝，我们可以不再担心，不再害怕生活中的一切困苦和逆境。
进入佛门确实有种种的好处，在这里，能得到世间和出世间的一切好处。所有的生灵都希望快乐、远离痛苦，我们也不例外，我们希望财富具足、位居权臣、才能高超、智力超群、眷属围绕、身体健康、长命百岁、心情舒畅、工作顺利、家庭和睦、儿女孝顺、事事顺心、家人平安、一切如意等等，进入佛门都可能会实现，我们又希望远离灾难、贫穷、困苦、疾病、意外以及人与非人的磨难，有了上师三宝的庇护，一切不如意的事情，都会远离我们。现实中有太多这样的感应故事和例子，比如大家熟知的《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》、《贤愚经》等等。我们不但有今生荣华富贵的贪心，还有来世、后世及生生世世得到世间的一切利益、避开一切不幸的贪心，在佛门中也可以得到满足。随后我们有了更高的目标和追求，感到不论天人的生活是多么的惬意、美好，生老病死却是在所难免，无常的真谛也让一切享受成为过眼云烟，这时我们想要追求永恒的富足、快乐和幸福。这些也能从佛门中得到，并且也仅能从佛门中获得。
尽管我们想得到利益，而不愿感受一点点的痛苦，那么怎样从佛门中获得?怎样得到上师三宝的庇佑呢?这需要真心信佛、信佛法、信上师，相信上师三宝讲的道理。我们自己的智慧有限，目光短浅，我们不能完整地看到因缘果报。上师三宝要求我们去做的，我们一定要努力去做，没有要求我们做的，坚决不做。让我们去布施，我们就去布施。财布施得到富贵，法布施得到智慧，无畏布施得到健康长寿。让我们去持戒，就认真去持戒。这是为了使我们免受因果不爽的恶报。
让我们修忍辱，就激励自己去忍辱，“忍一时风平浪静”。看看世间的许多不幸，激情杀人什么的，不都是不能忍辱造成的吗?因为一时的不平、生气、嗔恨，害人害己，伤害别人，自己不也受到伤害了吗?佛说，杀一个人，要在地狱还五百次性命，难道自己愿意受苦吗?我们有时可能怀疑，会这样吗?佛说的是不是方便?是真的吗?真的是这样，真的要相信!相信了才有救，不相信没办法，谁也救不了你。
我们信上师三宝，就要按着上师三宝的话去做，什么也不用求，一切富足自然得到，这才叫佛门中的“有求必应”。不需要特意跑到上师三宝面前求一下：“上师啊!佛陀啊!请您老人家怜悯我，赐我个权位吧!赐我点财富吧!......”不需要!因为之前我们进行种种的上供下施，自然会得到各种好果实。如果我们不信、不听上师三宝的话，作出种种不善的行为，恐怕求也求不来。种下毒物，怎么可能结出宜人的硕果?我们信上师三宝，在上师三宝的加持下，生活中的种种灾难也会离我们远去，一切都会顺利，即便是小的逆境，因为我们往昔所造的深重的罪业，现在也轻轻地受报了。
我们信上师三宝，就要迅速改掉无始以来不好的心态。有恶的念头要忏悔干净，转变成善的念头。这时，不好的事情根本找不到你。相反，别人所朝思暮想要得到的好处，你不经意间——轻而易举就获得了。你的生活会更加如意，一天比一天、一世比一世好。上师本就是佛菩萨的化现，我们要有智慧，要真的相信!也许有时，因为看到上师种种不同寻常之处，会说：“我的上师是佛菩萨啊!”这句话是挂在嘴上的，还是真的是内心的确信?因为上师慈悲，有种种的方便、善巧，会用各种角色帮助我们，有时像老师;有时是父母;有时是朋友，这是上师慈悲我们，给我们培养信心的方便。但是我们万不能给上师安排不好的角色，把上师当成自己私人的，不愿与其他人分享。看到别人亲近上师就嫉妒、生气，这样的心理、念头及行为，对于上师来讲，没有什么，上师一切平等，不论我们如何对他，他都没有分别，但是这样做却是害了自己，果报是非常非常严重的。
佛的经、论上反复强调，如不能如理如法地依止上师，还不如不依止的好。这样好比我们面见一位国王，要小心翼翼、恭恭敬敬，否则很可能为自己招来祸端。上师三宝绝对不会有国王的伤害心，无论我们有什么样的行为，都会慈悲、怜悯我们，但当我们面对伟大的人天导师，自己的行为不适宜时，会严重折损自己的福报，反之，会无量增加自己的福报。当我们和上师熟悉起来，很容易把上师当成普通人，很容易忘掉上师是佛菩萨的化现。刚开始的那些恭敬越来越少，然后感觉加持力也没有了，这样不论修了多少年，也不会修持出成就，不会给自己带来障碍就不错了。
真心想得到益处的佛子们，真正想得到成就的修行者，一定要全心全意地信上师、信佛、信佛法。
