念佛啊，法然上人有一个弟子，叫证空上人，他有一篇文写得很好，大致的意思我记得，这篇文我现在手边没有数据。这篇文章名字叫《白木之念佛》，「白」是白色的白;「木」是木头的木，「白木之念佛」，它是一个比喻，「白木」是指从山上砍下来原原本本的木头，没有加色彩，没有加油彩、图画。他是说我们念佛的人，就以我们本来的状况，就这样子念佛，这样就可以。这个叫「白木之念佛」。
一般的人念佛，就叫有色彩的念佛。比如说：念佛加上清净心的色彩，认为说：「虽然称念南无阿弥陀佛，如果有清净心的话，才能往生。」这个就加了清净心的色彩;或者加了开悟的色彩：「虽然念佛，如果能开悟的话，这样才能往生，如果不能开悟，可能不能往生。」
这样就等于说这块木头涂了很多颜料，不是那么原原本本的南无阿弥陀佛，在南无阿弥陀佛名号上面，他画了很多颜色，心就被这些颜色动摇了，「我如果念佛达到清净了，达到什么水平了，我能够有如何勇猛的道心了……」总之有很多的色彩，「我能够读诵多少经典了，能够修持其它法门了」，心里感到安慰了。这样的念佛，不是原汁原味的。
我们每一个人念佛，要原汁原味，就顺着这句南无阿弥陀佛六字名号本身，我们是什么样子，就是什么样子来念佛，这样就好，不必要认为说「我要达到另外某一个状态，才能符合念佛的标准」──没有的!十方众生每一个人，当下的样子就够了。
鹤脚长，鸭脚短：任何人皆有资格念佛往生
有这么一个故事，有人问一位念佛的大德，她说：「念佛应该怎么念啊?」
法师很善于打比喻，说：「鹤脚长，鸭脚短，就这样子念佛就可以。」
鹤就是丹顶鹤、白鹤，白鹤的腿很长，对不对?鸭子的腿很短。这是代表我们众生根机各有不等，「你就这样念佛就可以了!你是一只鸭子，腿很短，你不要拉得很长，做一只鹤再来念佛，那样你的腿拉得也很痛;鹤的腿本来很长，它也不必变成鸭子、腿那么短来念佛，它就那个样子念佛就行」。
所以，阿弥陀佛救度十方众生，是「乃至十念」，各契合自己的根机来念佛，不要以人家哪一个为标准。我们以阿弥陀佛的誓愿救度为准绳，这样就行。
那位老太一听，说：「哎呀，那很好!」她说，「我已经达到了被佛救度的标准了吗?」
这位法师又开示她说：「没有什么叫达到标准，就是这个样子。」
我们每一个人念佛，就我们这个样子来念佛，不要嫌弃。我们因为念佛的缘故，自然，只要你来一心投靠南无阿弥陀佛，向往净土，厌离娑婆。
