四者，时节施。就是时间和节气施，布施者要掌握时间和节气。比如说有人来求四事供养，你不能大热天的，师父我供养你一套棉衣和棉裤，这就和当前所需要的并不相应。如果是冬天，你说我施与你棉衣、棉裤，这就恰如其分。
九五年走到秦皇岛的时候，那时候我就一个棉袍，也没有什么观音斗啊，也没有棉鞋、棉裤、棉手套、棉衣。走到秦皇岛的时候，天气已经非常冷了。冷到什么程度呢?基本早晨、晚上能冻冰，比如说水搁在外面一宿，第二天一看那水里已经有冰渣了，那时候天气已经很冷了。走到秦皇岛以后，居士发现我们没有这些东西，马上给我们做观音斗，找一些棉衣、棉裤、棉鞋。现在咱们寺院，还有道源寺所戴的观音斗，就是从那个时候变化过来的。这是大悲寺观音斗和别的地方不同的一个原因。
那时候我和性空师一起走，性空师脚特别大，他能穿48号的鞋吧。居士一看难得做回鞋，就给做了好几双大棉鞋，这一双棉鞋我估计也得有个五六斤，做了好几双，估计这些鞋也得有个十斤八斤的。原先背着包，再加上棉鞋棉裤——原先那包就够沉的了，我那时候的包能有个五六十斤吧，不算身上穿的，得有五六十斤，我估计他那包得有一百多斤。
由于居士按照时节给我们添置了一些用具以后，在往后从秦皇岛走到辽宁的过程中，基本上是没有挨着冻。晚上睡觉的时候把棉裤套上，有时候把棉鞋穿上，或把棉衣穿上，再加上棉袍，一盖就可以在草垛里睡觉了。虽然外面是冻着冰，但确实感觉到很温暖。那时候时时想到秦皇岛居士布施的东西太及时了，时时存着一种感激的心情。所以时节是很重要的，要处处想到别人。
为什么要时节施呢?因为你掌握了时节，就会关心别人。会关心别人，你和众生这个心就能融合在一起。融化时间久了，就会逐渐地离相，正符合佛法，也是获得吉祥的一个很好的殊胜方法。
咱们海城有个居士，她讲了那么一个例子。就是说她父亲那一辈，每到年三十的晚上，大家都有个习惯——包饺子，一是为了供祖先，另一个就是等天亮的时候食用。他们家除了供祖先之外，包完饺子要拿到哪儿去呢?要拿到火车站，布施给那些要饭的人。她父亲说要饭的在过年的时候不可能吃到饺子，他没地方吃饺子，所以说第一个饺子并不是自己吃，是拿来除了供祖先之外，就要送给那些要饭的吃。那时候他们并不是企业家，也没有什么生意，但是父一辈就这么做。自从改革开放以后，他们家做生意一直都很兴旺，人品也值得称赞。什么原因?这些事情都来源于节施，真心布施。那个时候不像现在，只能过年的时候才有顿饺子。这么好的东西，第一个想到的是那些吃不上的，所以以后他们家能获得福报这也不奇怪。
我们有的做事业，有的说我怎么没当企业家，我的事业怎么不如其他人?也就是说我们在布施这一块儿不如他们。特别时节施，下雨天要给送伞，夏天送单衣，冬天送棉衣。还有饮食，把最好东西要布施出去，这样我们必然获福。不种下这个因，不会有这个果的。种这个因必有这个果，所以说这个时节节施也很重要。
资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记
