十五、由佛教仪式而来的误解
不了解佛教的人，到寺里看见礼佛、念经、拜忏、早晚功课等佛教仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。
礼佛，用净水、香、花、水果、灯烛供佛，这是佛弟子对人天导师表示的尊敬。佛前供一杯水，表示我们的心要像水一样清净平等。香代表戒定真香，燃烧自己，舍己为人。敬香是一种供养，更是一种在薰习中使灵性升华，证得自性清净之路。花代表因，开花后才能结果，代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到果时，就想起希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因。灯烛表示智慧、光明，要燃起自己的诚信、智慧、光明，去照耀别人，为社会大众服务，不讲报酬。并不是献花烧香，让佛闻到香味；点灯燃烛佛才能看到一切。
礼拜是通过拜的动作，表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，同时也忏悔自己所造的罪业，折服骄慢之心，教我们敬人、敬事、敬物，一切恭敬。所谓敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
这些仪轨除了引导人们趋向佛地而外，更重要的是通过它们趋向一条精神通道，一种洞见精神本质的修行之道，是精神实践的过程，是凡夫人格提升的过程，净化灵魂的过程，开发智慧的过程。所以佛门一切设施，处处都在表法，时时都在提醒佛弟子，教育佛弟子。
佛教徒礼忏诵经，是表示忏悔自己的过错罪行。一般要自己忏，内心真切才符合佛教的意思。一般人不会忏悔，祖师们就编辑忏悔的仪轨，照着念，口念心思，悔往修来。但有些人自己不念，却花钱请出家人念，这就失掉礼忏的意义了。把礼忏、做功德当作出家人的职业，只能增加世俗对佛教的毁谤与误会。
学佛的人，早晚诵经念佛，是为了经常温习佛祖的教导，在佛教里叫课诵。寺院课诵仪轨要适应多种宗派，所以费时甚多，居士在家学佛，不必如此，一门专修，简洁多了，可以灵活安排。
中国古代祭祖有焚帛的风俗，烧一点绸缎给祖先享用。后来为了简省，就用纸来代替，做成钱、元宝。这不是佛教里面所有的。佛教传来中国，适应这种慎终追远的风俗，方便地与诵经礼佛合在一起。于是又被误会是佛教在提倡烧纸放炮。
有些佛寺，搞抽签、算卦等增加收入，引起社会的讥嫌，指为迷信。其实，纯正的佛教不允许这样作。真正学佛的，只相信因果。如果过去及现世造了恶业，绝不能用趋吉避凶的方法可以避免。只有多做善事，才能逐渐改变恶运。
详见《空林佛教》06、6、《关于佛教礼仪形式与精神本质的关系问题》。
