摘自2014净土大经科注-第80集
我们再往下看经文，到已，到了西方极乐世界就见到阿弥陀佛，就证得无生法忍。他说，「其人自见生莲华中，蒙佛授记，得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界」。这是说你往生以后，往生到极乐世界。往后呢?往后是得佛授记，授记就是成佛。成佛之后，这个时候，天台大师所说的分证即佛，不是圆满的，是分证即佛，是真佛，不是假佛。天台六即佛第一个是「理即佛」，释迦牟尼佛在《华严经》上说，一切众生本来是佛，这是理，从理上讲人人都是佛。但是从事上讲有迷悟不同，完全觉悟了是佛，完全迷了是六道众生。开始觉悟，小乘须陀洹、大乘十信位的初信菩萨，开始觉悟，叫始觉。慢慢再提升，提升到究竟觉，究竟觉是法身菩萨，《华严经》叫妙觉如来，那是究竟果位，没有比这个更高的。妙觉在哪里?妙觉在常寂光，他不在实报土。实报土里面是四十一位法身大士，圆教十住、十行、十迴向、十地、等觉，四十一个位次。
极乐世界就是这四十一个位次的人，常住在那个地方，接受阿弥陀佛的教导，一直到究竟觉。他在实报土里面，弘法利生智慧、神通、道力跟阿弥陀佛几乎是相等，完全相同。要经过多长时间?三个阿僧祇劫，无始无明的习气断尽了，他就证得妙觉位，证得究竟圆满法身。所以他将来，无数，经是经歷，无数百千万亿那由他劫，单位是劫，不说中劫、小劫，它就是大劫。干什么?普于十方不可说不可说世界，他人住在极乐世界，他教化的地区是十方无量无边诸佛世界。怎么去的?分身去的，真身呢?真身在极乐世界没动，在阿弥陀讲堂，阿弥陀佛是真身，这些菩萨们都是真身，接受弥陀教诲，分身去了。
阿弥陀佛分无量无边身，到十方世界干什么?接引念佛的众生，佛要不接引他，他不知道极乐世界在哪里，一定要等佛接引。弥陀会上这些学生，十方世界到那里见佛，进入弥陀讲堂的人，他们每个人都跟阿弥陀佛一样，能分无量无边无数身，也到十方世界。去干什么?去拜佛、去供养修福报，去听经闻法开智慧。你就晓得，在极乐世界一天修学，我们这边无量劫都比不上，你看他一天分无量无边身供佛闻法。所以到极乐世界成佛快，绝对不会退转。极乐世界不能不去，不去就大错特错，要去要把这个世界放下，在这个世界随缘，决定不攀缘。恆顺众生，随喜功德，万缘放下，身心清净。这是我们现前所享受的，享受的是清福，法喜充满，常生欢喜心。
所以他以智慧力、以神通力、以功德力，能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离。这个烦恼大苦海中是指六道，一切诸佛剎土里面都有六道轮迴，都有十法界，他有能力分身去拜佛、去闻法。同时，与那个地区跟他有缘的众生他都知道，他们现在在什么地方，他都看到、都听到，需要帮忙的时候他就去了。应以什么身得度，他就现什么身，他能接受什么法，他就说什么法。这是圆满性德的现前，真正不可思议，我们无法想像的。
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特别是末后这一句，皆得往生阿弥陀佛极乐世界，这是《华严经》上说的，「普贤行愿品」是《华严经》最后一品。这句话不就肯定告诉我们，十方世界应化的这些佛菩萨、法身大士，统统都是常住在极乐世界，他们也常常在十方世界去参学。我们要在这个地方深一层去体会，才知道极乐世界的庄严殊胜。
