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苦从何来 |
2010/1/15 阅读:
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有一次,佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化,
来到当地的驴姓村长,听说佛陀来了,
想到佛陀常教导人知苦、灭苦,心中有着几分的仰慕,
也向往能亲自听个究竟,就前往拜见请益。
驴姓村长礼见佛陀后,问佛陀说:
“世尊!听说您能为人解说苦的成因,以及如何灭除,
这真是太好了,请世尊慈悲,也能为我解说。”
“村长!
我如果以‘过去如何如何’、‘将来如何如何’
来为你说明苦的成因、苦的灭除,
那么,你或许会相信,也或许不信而可能徒增你的疑惑。
村长!现在我们都坐在这儿,
我就举眼前周遭会发生的事,
来为你说明吧,你要好好听,仔细思惟了。”
“好的,世尊!”
“村长!你想想看:
你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责
而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗?”
“会的,世尊!”
“然而,村长!
是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时,
你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢?”
“不会,世尊!”
“村长!同样是村中的人,
为什么你对某人会,而对其他人就不会?”
“世尊!会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人,
是因为那是我所眷爱、关切的人,
我对他们有欲爱的缘故,反之,则是跟我无关的人。”
“村长!所以依此而类推于过去与未来,
可知众生的种种痛苦,
不论过去发生的,现在存在的,或是将来产生的,
一切皆以欲为根本;
由欲而生,由欲而集起;以欲为因,以欲为缘。”
“世尊!这真是个殊胜的比喻啊!世尊!真是稀有啊!
世尊!您说:[一切苦的生起,皆以欲为根本;
由欲而生,由欲而集起;以欲为因,以欲为缘。]
真是巧妙的解说啊!
世尊!我有一个儿子,名叫智罗瓦西。
有一次,智罗瓦西在外过夜,隔天,我起了个大早,
马上派人去探望他。
当我派遣的人还没回来通报的等待期间,
我只能情绪低落地老是念着‘希望智罗瓦西没事’。”
“村长!如果智罗瓦西出了事,
那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望?”
“会啊,世尊!”
“所以,村长!从这件事也可以了解到
‘一切苦的生起,皆以欲为根本;
由欲而生,由欲而集起;
以欲为因,以欲为缘’的道理。
村长!在你还没认识智罗瓦西的母亲前,
你会对她有欲爱之情吗?”
“不会,世尊!”
“是当你认识她之后,才有欲爱之情产生的是吧,村长!”
“是的,世尊!”
“村长!如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责,
你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗?”
“会啊,世尊!”
“村长!这也可以让你了解到
‘一切苦的生起,皆以欲为根本;
由欲而生,由欲而集起;
以欲为因,以欲为缘’的道理。
村长!如果心中有四种爱念,
当这四种所爱念的无常变化了,那么,就有四种忧苦生起;
如果有三种、两种、一种爱念,
当所爱念的起了无常变化,就会有几种忧苦生起。
村长!如果都没有爱念,那么,就不会有忧悲恼苦了。
没有爱念的人,不会有忧悲恼苦;
没有忧悲恼苦的人, 如出水莲花般的超脱。”
当世尊这样解说时,驴姓村长当场远尘离垢,得法眼清净,
见法、得法;知法、入法,不再疑惑,不再畏惧,
合掌对佛陀说:
“世尊!我已经超越了。从现在起,我归依佛、法、僧众,
愿意终身为佛弟子,请为我见证。”
一、本则故事取材自《相应部第四二相应第一一经》、 《杂阿含第九一三经》、《别译杂阿含第一二八经》。 阿含经推荐站
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