地狱现象

《增一阿含经》三七一经 白话：

佛陀在舍卫园只树给孤独园时，告诉比丘们 :「有八大地狱。一、还活地狱; 二、黑绳地狱; 三、等害地狱; 四、涕哭地狱; 五、大涕哭地狱; 六、阿鼻地狱; 七、炎热地狱; 八、大炎热地狱。这八大地狱由十六个小地狱围绕，周围有四城四门户，以铁为城墙，顶为铁板覆盖。众生身处地狱，犹如脚踏铁床，常床下有极为炙热的火焰燃烧。

地狱的形成是众生造作罪恶因缘的根本果报，罪人在地狱之中受尽无量无边的痛苦，他们肉血消尽，皮骨相连，而每一个地狱的形成因缘与受报各不相等。

还活地狱的众生，形体挺直但身无血肉，他们为痛苦所逼恼也无法移动身体一下，经常痛苦的死去，又再还活过来，因为这里的众生口里常常呐喊着 :『众生还活，还活!』所以叫做还活地狱。如果众生没有正见，毁谤正法，命终之后就会堕落到还活地狱之中。

又是什么因缘而有黑绳地狱呢? 这里的众生形体筋脉都化为绳，以刀锯锯身，痛苦非常，所以叫做黑绳地狱。而喜好杀生的人，将来业报就会感生黑绳地狱。

等害地狱里的众生，因业力召感，每当彼此聚集一处时，就是打架和争吵，不是你扭断我的手，就是我削断你的头，直到把对方凌虐致死方肯罢休，如此死而复生，周而复始，所以叫做等害地狱。譬如屠杀牛、羊等生灵的人，将来命终之后就会堕落等害地狱受报。

涕哭地狱的众生，因善根断灭，身形枯朽，毛发散乱。此类众生在地狱中，受恼无尽，天天称怨唤呼，泣声不绝，所以叫做涕哭地狱。犯窃盗罪的人，死后就会到涕哭地狱。

大涕哭地狱的众生，天天呼唤、哭泣、胸、自掴，他们承受的痛苦，无量无边，不可称计。常喜淫、犯妄语戒的众生，命终之后就会到大涕哭地狱中。

阿鼻地狱的众生，是杀害父母，破坏佛寺塔，斗乱比丘僧团，思想偏激，信仰邪见等不可疗救的众生受报的地方。

炎热地狱的众生，形体燥热异常，身体上的热烟会把自己都烧得烂坏。这是因为前世绮语斗乱彼此的缘故。

大焰地狱的众生，在地狱里受极大的痛苦，但是他看不到自己的形体，也看不到其他罪人的遗余，只是一片灰烟弥漫，炙热难当的痛苦。这是因为此类众生贪着他物，悭贪嫉妒，心意常怀犹豫的业报。

这八大地狱，四周围有十六小地狱围绕，名称是优玻地狱、玻头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩聚地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆地狱、沸屎地狱、剑树地狱、热铁丸地狱。这十六地狱的环境、颜色，以及处罚罪人的刑具各有不同，因众生造业不等，受报地狱的苦楚也不尽相同。

十六地狱中有狱卒官吏杂役众生，苦痛难量，或断罪人手脚，或截鼻割耳。或拿木棍压覆罪人、以火草伤罪人肚腹、竖起长发将整个人身悬挂在木梁上、或剥皮割肉二分身体，然后再缝合、以火炙烧、溶铁喷洒、五马分尸、以锋利的斧头砍首，死死生生，周而复始，直到罪恶业报消尽，才能再生。

有时，狱卒会拿大椎捣碎罪人形体，剥取罪人脊脉。或驱逐罪人爬上剑树刀山，刺死罪人。或以火山攻夹罪人，以地壳震裂夹死罪人。或是五花大绑，使罪人不得动弹。有时候把罪人丢到镬汤锅里，以铁叉翻叉身体。这个时候，地狱里的铁嘴鸟看到了会飞过来咂食碎肉。历经折磨的罪人身首四散，看似死去，但业风一吹，又活了过来，直到罪业报尽，才能再生。

当罪人无法承受这些痛苦的时候，一心欲求脱离地狱的痛苦，但不久又会堕入热灰地狱之中。从热灰地狱出，旋又进入逆刺地狱。逆刺地狱出，又进入热尿地狱中。热尿地狱中有软细虫，食罪人的骨肉，使罪人痛苦难当，于是又转移到剑树地狱，伤坏形体，痛不可忍。

狱卒问罪人 :『你从哪里来?』

罪人不知所以，回答 :『我不知道我从哪里来!』

狱卒再问 :『你要往哪里去?』

罪人 :『我也不知道我要往哪里去?』

狱卒 :『你有什么需求吗?』

罪人 :『我非常的饥饿口渴!』

狱卒一听，就把烧红的热铁丸塞进罪人的口中，使罪人烧烂身体，痛不欲生.....。罪人必须经历许多的地狱，受千万岁的痛苦，直到业报受尽，才得以出离。

比丘们! 阎罗王曾说过，如果众生身、口、意行恶业，就要承受以上种种的痛苦业报。反之，众生身、口、意行善，得生光音天。因此，愚痴的人常欢喜，譬如彼光音天人; 智慧的人时刻检视身口意，常怀忧惧堕落地狱之中。

在地狱中主宰一切事务的阎罗王常教导罪人，如何消灭往昔所造的罪业，让此生命终，可以得受人形，出生在有佛法的地方，与善知识共会，投生笃信佛法的家庭，将来值佛出世，可以出家学道，于当生了断有漏烦恼，成就无漏解脱。阎罗王说 :「要勤加用心，修习正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，八种圣道 。」

比丘! 若善男子、善女人想要远离八大地狱以及十六隔子地狱，应修学八正道。比丘! 你们应当这样学习。」

启示：

地狱在哪里? 其实并没有一个地狱等着我们去投胎，地狱都是我们每一个人的心营造出来的。

《五苦章句经》云 :「心取地狱，心取恶鬼，心取畜牲，心取天人。作形貌者，皆心所为，能伏心为道者，其力最多。」所以造恶业受恶报，修善业得解脱是必然的道理。